Форум » Что, как и когда мы учим » Внимание ГОСЫ!!!! часть 2 » Ответить
Внимание ГОСЫ!!!! часть 2
Антонина: Тема 25. Содержание понятия "социальная сфера": структура и функции социальной сферы Подходы к определению категории "социальная сфера" и их критический анализ. Субстанциональная основа социальной сферы. Социальная сфера как динамично изменяющаяся подсистема общества, порожденная объективной потребностью общества в непрерывном воспроизводстве дифференцированных субъектов социального процесса. Подходы к определению структуры социальной сферы в российской социологии и их критический анализ. Компоненты социальной сферы и внешняя среда. Характеристика компонентов социальной сферы. Тема 26. Детерминанты самодвижения социальной сферы. Социальная сфера и социальная политика Социальная сфера как самоуправляемая система, обладающая гибкими механизмами самоорганизации. Взаимосвязи и причинно - следственные зависимости социальной сферы с другими сферами жизнедеятельности общества. Внутрисистемные факторы развития социальной сферы. Общая характеристика факторов самодвижения социальной сферы. Закономерности ее функционирования и развития. Социальная политика как наиболее значимая детерминанта самодвижения социальной сферы. Ее роль, цели, содержание. Субъекты социальной политики. Правительственные меры в области социального развития страны, их анализ и оценка. Задачи социальной политики по повышению компенсаторных возможностей социальной сферы. Ценностные ориентиры и качественные параметры социальной политики социального государства. Тема 27. Концептуальные основы социального государства. Модернизация социального государства в конце XX – начале XXI вв. в России. Первые социологические объяснения социального государства. Концепция гражданского общества и правового государства. Ограничение обществом деятельности государства. Общество способно быть самостоятельным субъектом деятельности и благодаря этому ставит государство под особый контроль граждан. Правовое государство опирается на гражданское общество и охраняет его структуры (соблюдение прав и свобод человека; взаимная ответственность государства и личности, разделение властей, правовая защита собственности). Либеральный капитализм. Ордолиберальная концепция рынка. Свободная конкуренция на рынке труда и вознаграждение в соответствии с трудовыми усилиями. Солидаризм. Государственное вмешательство средствами социальной политики для разрешения конфликтов в обществе. От классического рынка - к социальной рыночной экономике. Курс на достижения социальной справедливости. Западная социал-демократия. Зарождение и развитие социального законодательства. Дж. Кейнс и концепция «социального государства». Возникновение концепции «государства всеобщего благосостояния» как развитие идей кейнсианства. Социально-ориентированная рыночная экономика. Фрайбургская экономическая школа (Ф.фон Хайек, В. Ойкен). Трактовка государства «благосостояния для всех» Л. Эрхардом (эффективный рынок, минимизация сбоев и отказа рынка мерами государственной социальной политики). Концепция социального партнерства. Модели социальных государств (либеральная или англо-саксонская; скандинавская или социал-демократическая; европейско-континентальная). Социалистическое государство. Положения марксизма-ленинизма о достижении всеобщего равенства и социальной справедливости на основе построения бесклассового общества и создания общественных, коллективных фондов потребления, функцией которых является обеспечение равных возможностей для удовлетворения основных потребностей членов общества. СССР как социальное государство особого типа. Расхождение идей и реальной политики социализма. Смена социально-экономической системы России. Структурная перестройка народного хозяйства. Перераспределение функций по проведению социальной политики между участниками социального партнерства (государство, предприниматели, наемные работники). Уменьшение количества категорий лиц и численности групп населения, подлежащих прямой социальной защите государства. Социальная защита только уязвимых групп населения. Ограничение перечня социальных услуг, осуществляемых за счет республиканского бюджета. Новые виды социальной защиты отдельных групп граждан: безработные. Повышение доли платных социальных услуг. Формирование инфраструктуры социального страхования (обязательного и необязательного). Определение базисного минимума социальных гарантий. Тема 28. Социальная политика: сущность, направления, механизмы реализации, особенности в российском обществе Объекты и субъекты социальной политики. Роль и возможности государства, работодателей, общественных организаций, финансовых (в том числе международных) структур в выработке и реализации социальной политики. Цели социальной политики: рост денежных доходов населения; улучшение условий жизни населения и его потребления; улучшение пенсионного обеспечения; развитие отраслей социальной сферы; поддержка доходов беднейших групп населения. Механизмы социальной политики: законодательная и нормативная база; финансово-кредитный механизм; налоговые рычаги и стимулы; административные решения; политические методы. Перестройка в российской экономике и уменьшение доли государственной собственности в материальной сфере. Изменения в бюджетной сфере. Основные направления социальной реформы в Российской Федерации. Федеральный закон о монетизации льгот (2005). Оптимизация политики доходов населения. Новый трудовой кодекс. Введение нового Жилищного кодекса. Реорганизация системы социального страхования. Переустройство жилищно-коммунального хозяйства. Совершенствование системы здравоохранения. Введение обязательного медицинского страхования. Реформы в сфере образования. Пенсионная реформа. Поддержка сферы культуры. Развитие местного самоуправления. Национальные социальные проекты. Тема 29. Основы социологии международных отношений: парадигмы, теории, направления Места социологии международных отношений (СМО) в общей системе знаний. Определение предметного поля СМО в системе социологического анализа. Разновидности парадигм международных отношений в истории социально-политической мысли. Основные методологические подходы исследования МО (неореализм, неолиберализм, неомарксизм). Транснационализм: содержание, разновидности, представители. Системный подход к международным отношениям. Его методологическое значение. Основные категории системного анализа МО. Типология (классификация) международных систем. Теоретические модели международных систем. Глобальная международная система. Особенности региональных международных систем. Субрегиональные международные подсистемы, их характеристика. Международная система; международный порядок; и международное общество: общее содержание и особенности. Тема 30. Международные отношения как объект изучения в социологии Специфика международного взаимодействия как особого рода социальных отношений. Внесоциальная и социальная среда МО. Понятия «международный» и «мировой» порядок, их соотношение.. Исторические типы международных отношений. Геополитика: общие представления Основные черты глобализации и ее проявление в системе международных отношений. Особенности мирового порядка в эпоху холодной войны. Современный этап международных отношений. Проблема нового миропорядка, ее идеологические и содержательные аспекты. Участники международных отношений (государство, межправительственные и неправительственные организации). Статус индивида как международного актора. Цели, средства и интересы в МО. Глобализация и национальные интересы. Внешнеполитическая стратегия государства и ее разновидности. Сила как средство международной политики. Дискуссия о национальных интересах постсоветской России в научной и политической литературе. Методы исследования МО (наблюдение, изучение документов, контент-анализ, инвент-анализ, когнитивное картирование, построение сценариев). Тема 31. Экономическое поведение: определение, субъекты, влияющие факторы Экономическое поведение: определение и содержательная характеристика. Субъекты экономического поведения. Рациональность экономического поведения. Обстоятельства, ограничивающие рациональность экономического поведения. Экономическое поведение как одна из форм социального действия. Способы минимизации преимуществ конкурирующих субъектов экономического поведения. Функции субъектов экономического поведения. Факторы, влияющие на характер экономического поведения его субъектов. Виды экономического поведения. Стратегии экономического поведения. Модели экономического поведения. Особенности социологического анализа экономического поведения. Тема 32. Рынок труда и социально-трудовые отношения: характеристика и специфика измерения Трудовые ресурсы. Рынки труда, их регулирование и тенденции развития. Спрос на труд и предложение труда. Занятость и безработица. Виды занятости и безработицы социальные последствия безработицы. Государственная политика в сфере занятости; типы политики государства в сфере занятости. Связь особенностей экономического и правового пространства с выбором людьми стратегий экономического поведения. Проблемы мотивации трудового поведения работников. Основные понятия и определения: потребность, мотив, стимул, мотивация, ценность, ценностные ориентации как элементы механизма социальной регуляции трудового поведения человека. Тема 33. Малые группы как объект изучения в социологии Значение групп для жизнедеятельности общества. Общество как групповой феномен. Определение и свойства малой группы: состав, численность, структура. Взаимодействие. Принадлежность. Групповая идентичность. Самоидентификация. Представления о групповой динамике. Внутреннее и внешнее взаимодействие малой группы. Гражданское общество как форма группового взаимодействия. Малая группа и трудовой коллектив. Методы исследования малых групп. Тема 34. Социология организаций: основные понятия и социологические школы Организационный эффект (синергия). Организация как процесс, функция социальных систем, как социальный объект и коллективный социальный субъект. Организация как состояние упорядоченности. Проблема самоорганизации. Признаки организации: цель, задачи, иерархия, власть, социальная природа, разделение труда. Функции и структура организаций. Признаки классификации (типологии) социальных организаций. Классификации Т.Парсонса и А.Этциони. Научная школа организации и управления Ф.Тейлора. Административная теория организации и управления А. Файоля. Школа человеческих отношений Э.Мэйо. Организация как социальная система. Социотехническая модель (Тавистонская школа). Тем 35. Общественное мнение: функции, формирование, особенности изучения Общественное мнение как состояние массового сознания, как духовно - практическое явление. Содержание категорий "общественное мнение" и "мнение", их соотношение с категориями: "сознание" - "практика", "индивидуальное" - "общественное" сознание, "специализированное" - "обыденное" сознание. Единство социологического и гносеологического подходов к анализу общественного мнения. Рациональное, эмоциональное, волевое начала в общественном мнении. Субъект общественного мнения. Объект общественного мнения и критерии его выделения: актуальность, общий интерес, дискуссионность, компетентность. Качества общественного мнения: направленность, длительность, интенсивность, глубина отражения общественных процессов и др. Функции общественного мнения (контрольная, консультативная, директивная; оценочная, аналитическая, конструктивная, регулятивная; позитивная, негативная). Критерии оценки взаимодействия системы управления и общественного мнения: демократичность референдумов, выборов, собраний; характер законодательного закрепления роли общественного мнения; наличие каналов свободного вращения мнений и собственно выражения; включения реакций и оценок общественного мнения в управление решение и т.д. Исследование, выражение, формирование и учет общественного мнения как характеристики демократического стиля управления. Службы общественного мнения и их объективная необходимость для выявления изменений, желательных для групп, классов, народов. Реальное, желательное, идеальное мнения и их отражение в стратегии и тактике государственного и социального управления. Тема 36. Социологический анализ повседневности: основополагающие идеи, принципы, методы Основные принципы социологического анализа повседневности: связь повседневности с политикой и экономикой (рассмотрение истории сквозь призму повседневных практик людей); стремление понять смысл, который вкладывают в свои действия индивиды; внимание к бытовым, материальным и телесным проявлениям повседневности. Изучение быта, семьи, соседства, досуга, праздника как основные направления аналитического изучения повседневности. Методы истороко-социологического исследования повседневности. Возможности поколенческого анализа. Традиционное, современное, постсовременное общество: «приметы» повседневности. Социологический анализ повседневности в России: ХХ– начало ХХI века. Две группы контрастирующих представлений о повседневности в начале ХХ. века. Идеализация уходящего уклада жизни. Отрицание быта на линиях противопоставления реальности и идеала, частного и общественного. Безбытность и романтический героизм революционных романтиков. Оценка быта как воплощения буржуазного индивидуализма (антиколлективизма) и идейной приземленности («мещанства»). «Новый быт» социальных технологов-конструктивистов. Идеи тотальной коллективизации и коммунальной организации труда, семьи, свободного времени и пр. Переход от аскетизма эпохи принудительной мобилизации к демонстрации достижений нового строя в середине тридцатых годов. Рост позитивных оценок повседневности. Героизм и повседневная жизнь советских людей на новом этапе вынужденной принудительно-аскетической мобилизации масс в годы Великой Отечественной Войны. Постепенное возвращение к потребительскому быту после войны. Этап неоромантической борьбы с «мещанством» в период «оттепели». Накопление символических капиталов (уровень образования, отдельная квартира, «удобства», техническое оснащение быта и пр.) основной массой городского населения, новый этап позитивной оценки быта. Преобладание статусно-иерархической модели распределения бытовых благ. Нарастание скрытого противостояния огосударствлению публичной жизни. Повседневность как время после работы. Обустройство быта носителями социального успеха 1990-х годов. Повседневность и быт как отражение способов социальной адаптации и самореализации личности в современном российском обществе. Понимающая социология и символический интеракционизм как методологическая основа современных зарубежных концепций повседневности. Тема 37. Возраст как объект изучения в социологии Понятие возраста в науке. Абсолютный, календарный, хронологический возраст. Условный возраст как возраст развития. Установление условного возраста. Периодизация как структурирование течения времени, выделение в нем определенных, имеющих содержательное значение хронологических элементов (периодов). Понятия «онтогенез», «течение жизни», «жизненный путь», «жизненный цикл» в описаниях индивидуального развития. Биологический возраст. Психический возраст. Концепции жизненного пути в психологии. Социальный возраст. Соотнесение процессов биологического, психического, социального развития человека. Возрастная самоидентификация индивида. Социальный статус групп разного возраста. Элементы возрастного статуса: права и обязанности, нормы и возрастные роли, статусная символика, образ жизни, возрастное видение мира. Возрастные циклы в структуре жизненного пути. Возрастная стратификация. Развитие общества как процесс последовательной смены и преемственности возрастных когорт. Понятие «возрастного слоя-страты», «возрастная когорта», «поколение». Социально-демографической аспект: возрастной состав и структура населения. Социально-экономический аспект: возрастная структура участия в общественном воспроизводстве. Тема 38. Личность в социологии: понятие, структура, подходы к анализу Личность как субъект отношений и деятельности в социальной сфере. Объективные и субъективные потребности жизнедеятельности и социализации личности, пути и уровни развития ее социального потенциала. Понятие о личности как социальном институте. Витальное и социальное воспроизводство личности как функция социальной сферы. Взаимодействие личности и социального окружения как предмет регулирования отношений в рамках социальной сферы. Социальная роль личности как совокупность требований, предъявляемых к людям, занимающим в обществе определенные социальные позиции, статусы. Воплощение этих требований (предписаний, пожеланий и ожиданий соответствующего поведения) в конкретных социальных нормах. Условия реализации социальной роли личности как субъекта социальных, экономических, политических, организационных, психологических отношений. Классификация ролей по различным основаниям, признакам. Ролевые теории Р. Линтона и Дж. Мида. Особенности указанных теорий. Их связь со структурным функционализмом Т. Парсонса и Р. Мертона. Взгляд Дж. Мида на социальную роль личности через призму "ролевой игры. Ролевые ожидания, претензии, конфликты. Функционалистское и интеракционалистское понимание социальной роли. Межролевые и внутриролевые конфликты. Тема 39. Семья и семейная политика в РФ Семья как субъект социальной деятельности и объект регулирования: функции, структура, потребности жизнедеятельности и развития, социально-экономический, профессионально-трудовой и нравственный потенциалы. Понятие о семье как социальном институте и малой группе. Типология семей. Сущность семейной политики и ее взаимосвязь с социальной политикой. Семейная политика и социальная поддержка семьи как малой группы, устойчивости семейного союза на протяжении жизненного цикла. Социальная защита отдельных членов семьи (сирот, престарелых, инвалидов). Меры социальной и экономической помощи малообеспеченным семьям, семьям с одним родителем, молодым семьям. Семья и социальные услуги. Процессы адаптации семей к новым условиям социально-экономического развития России. Влияние международно-правовых документов ООН на формирование идеологии и практики государственной семейной политики в современной России. Тема 40. Социология семьи как отраслевая социологическая дисциплина Социология семьи в ряду социологических дисциплин, ее связь с демографией, социальной психологией и экономикой семейного домохозяйства. Предмет социологии семьи. Семья как субъект социальной деятельности и объект регулирования: функции, структура, потребности жизнедеятельности и развития, социально-экономический, профессионально-трудовой и нравственный потенциалы. Понятие о семье как социальном институте и малой группе. Типология семей. Особенности социологического анализа проблем жизнедеятельности семьи, ее воспроизводства как социального субъекта, всестороннего удовлетворения потребностей и запросов, обеспечивающих ее полноценную жизнедеятельность и развитие. Тема 41. Гендерная социология: проблемы и методы изучения Определение понятия «гендер». Междисциплинарность гендерных исследований. Предмет и метод гендерной социологии. Дифференциация понятия пола и гендера. Гендерная идентичность. Гендерные роли и стереотипы. Влияние признака пола на изменение социальных статусов. Гендер как один из базовых принципов социальной стратификации. Гендерная асимметрия как социальное явление. Социальная дискриминация по признаку пола. Различие феминистских и гендерных подходов в социологии. Актуальность подготовки специалистов по гендерной тематике в системе высшей школы. Тема 42. Девиантное поведение: основные методологические подходы научного анализа Отклоняющееся поведение как социальное явление, выражающееся в относительно массовых и устойчивых формах человеческой деятельности. Девиантная адаптация. Двойственность девиантной адаптации. Критерии определения понятия «отклоняющееся поведение». Социальная норма и социальное отклонение. Количественные и качественные характеристики социальных отклонений: уровень (коэффициент) отклонения, структура отклонения, динамика отклонения. Формирование девиантологии в рамках классической школы уголовного права и криминологии. Позитивизм как базовая составляющая биологического/антропологического, психологического и социологического направлений в исследовании девиантного поведения. Основные теории девиации в социологическом подходе. Теория аномии. Теория напряжения. Теория дифференцированной ассоциации. Теория субкультур. Конфликт культур. Теория стигматизации. Теории конфликта. Теории социального контроля. Тема 43. Социология культуры в системе социальных наук Отличие социальных структур от природных. Социологическая концепция культуры. Культура как совокупный образ жизни, характерный для определенной группы, в которой аккумулируется все, что люди как члены данного общества делают, думают, и все, чем они обладают (образы действий, мыслей, материальное обеспечение). Внешняя гетерогенность и внутренняя гомогенность культуры общества. Сферы культурного регулирования: нормативная культура, идейная культура, материальная культура. Специфика социологического исследования культуры. Социальные закономерности развития и функционирования культуры. Социальные институты культуры. Социальные функции науки, искусства, религии, образования, масс-медиа. Профессиональная и корпоративная культура. Поведение людей в условиях культурного взаимодействия. Культурная идентичность. Культурный диссонанс. Культурное самосознание. Перекрещивающиеся культурные давления. Культурный контакт. Культурный конфликт. Межкультурные коммуникации. Тема 44. Социологический анализ субкультур Целевые установки объединения тех или иных социальных групп: общность ценностей, интересов, мировоззренческих и идеологических установок, форм досуговой деятельности, эстетических предпочтений, сходство переживаний и др. Традиционные и инновационные субкультуры. Понятия контркультуры и альтернативной культуры. Субкультуры с девиантным поведением. Изучение субкультур в отечественной социологии. Критерии выделения субкультурной группы. Элементы, типология и функции субкультур. Тема 45. Массовая культура Массовая культура: истоки, особенности, эволюция. Массовое и элитарное в концепции культуры Х.Ортеги-Гассета. Массовое м народное в типологии культур Г.Гэнса. Массовая культура индустриального общества. Промышленный характер и индустриализация массовой культуры. Массовая культура информационного общества. Массовое общество как потребитель массовой культуры. Специфика и функции массовой культуры. Сферы проявления и уровни массовой культуры. Причины широкого распространения массовой культуры. Функции массовой культуры. Адаптационный фактор. Иллюзорное восприятие реальности. Защитные/рекрационные механизмы. Система формирования потребительской идеологии. Массовая культура как универсальная культура эпохи глобализации. Национальные варианты массовой культуры в современной России. Тема 46. Образование как социальный институт. Социальные функции системы образования. Обучение как основная функция образования. Образование – институциональная форма обучения. Обучение как трансляция социального опыта. Режим обучения или режим учебных занятий. Образование как социализация и воспитание. Функция профессиональной подготовки. Социально-системные функции образования. Функция легитимации и интеграции. Селективность, мобильность и эгалитарная функции. Культурно-генеративная функция. Тема 47. Основные методологические подходы и понятия социологии науки Проблемы генезиса науки. Историографические концепции науки Д.Дж.де С.Прайса. Экстернализм в анализе генезиса науки (постижение сущности науки со стороны социально-исторического контекста). Влияние культурных ценностей на методологию научного познания. Мировоззренческое парадигма развития науки. Изучение науки как социального института в системе социально-исторической действительности. Социальная обусловленность – фактор, обуславливающий развитие науки как решение многообразных однотипных задач. Приоритет эмпирического познания социальных явлений. Позитивизм. Социологический анализ генезиса науки. Социальная обусловленность различных уровней знаний. Социальные функции науки. Наука как институт. Наука как метод. Наука как накопление знаний, опирающихся на традицию. Наука как важный фактор поддержки и развития производства. Наука как фактор формирования убеждений и отношений к окружающему миру. Интернализм (имманентизм) в анализе генезиса науки (самодвижение научной мысли, внутренние закономерности развития науки). Научная подготовка и историко-философская компетентность исследователя. Концепция «чистой логики» А.Койре. Пренебрежение социальными факторами в процессе научного познания. Три фактора духовного освоения действительности (наука, философия, религия). Генезис математического естествознания. Механико-математическая картина мира Э.Канта. Кантовская философия и ее последователи. Стандартная концепция науки и ее радикальное развитие. Неопозитивизм. Фактуальная основа научного познания. Мир может быть познан и описан с учетом жестких критериев отбора истинных утверждений. Кумулятивистский взгляд на науку (плавное наращивание новых знаний на старые, эволюционный рост однажды познанного). Концепция научной революции. Чередование обостренной конкурентной борьбы между научными сообществами. Понятие «научная парадигма» и «дисциплинарная матрица» в философии Т.Куна. Тема 48. Этнос как объект этносоциологии Понятие этноса. Специфика этносоциологического изучения этноса. Соотношение категорий этнос, этническая группа, этничность. Примордиализм и конструктивизм как основные теоретические подходы к определению сущности этноса и этничности. Структура этнического самосознания. Понятие этнической культуры. Культурные маркеры этнических границ. Географическая, антропологическая, лингвистическая, конфессиональная, культурно-хозяйственная классификация этносов. Типы этнических групп: титульные этносы и этнические меньшинства. Понятие этногенеза. Этногенез как социальный процесс. Основные типы и стадии этногенеза. Социально-политическое и этнодемографическое развитие этносов. Характеристика этнической структуры российского общества. Тема 49. Межэтнические конфликты как сфера научного анализа в этносоциологии Межэтнический конфликт как разновидность социального конфликта. Понятие межэтнического конфликта. Сущность и специфика этнического конфликта. Территориальные, политические, экономические, социальные, этнопрофессиональные причины возникновения этнического конфликта. Социально-структурные изменения как основа противоречий, приводящих к этноконфликтам. Стадии протекания межэтнического конфликта: латентный период, проявление конфликта, активное течение конфликта, последствия конфликта. Зоны межэтнических конфликтов на территории Российской Федерации. Механизмы и способы разрешения этнических конфликтов.
Ответов - 23, стр:
1 2 All
Наталка: Тема 25. Содержание понятия "социальная сфера": структура и функции социальной сферы Подходы к определению категории" социальная сфера" и их критический анализ. Наиболее острые разногласия и широкий диапазон мнений связаны с пониманием социальной сферы как особого феномена жизнедеятельности общества. Полемика ведется главным образом о правомерности выделения социальной сферы в качестве основной и ее рядоположении с другими сферами. Высказываются мнения и о том, что выделение социальной сферы в качестве отдельной под системы невозможно, так как здесь отсутствует принятый комплексный критерий обособления основных сфер жизнедеятельности общества, включающий общественные потребности, тип деятельности, субъектов общественных отношений и соответствующие социальные институты. Нам представляется, что к вычленению такого фундаментального понятия, как социальная сфера, привела потребность в дальнейшем развитии научного знания об обществе. Это понятие приобретает категориальный смысл, поскольку отражает наиболее существенные, закономерные связи и отношения реальной действительности и самого познавательного процесса в науке. Иными словами, за этой категорией стоит реальный опыт развития познания и общественной практики. Именно поэтому категория «социальная сфера» утвердилась в научной литературе, в правительственных документах, в управленческой практике как инструмент воздействия на социальные отношения и процессы в обществе. По нашему мнению, выделение социальной сферы как одной из фундаментальных сфер общественной жизни правомерно, так как это отвечает общепринятому критерию - определенному виду деятельности и специфике общественных отношений, складывающихся при ее осуществлении. Мы полагаем, что субстанциональной основой социальной сферы является социальная деятельность по воспроизводству действительной жизни и регулированию социальных отношений между субъектами данной деятельности. Только социальная сфера в отличие от других сфер жизнедеятельности общества имеет в качестве основной функции воспроизводство целостной совокупности дифференцированных субъектов в рамках общества как единой социальной системы. Функциями же других сфер являются производство материальных благ, политических идей, духовно¬-нравственных ценностей и норм поведения, гармонизация интересов различных групп населения. Социальная сфера, будучи чрезвычайно сложным и многообразным явлением общественной жизни, обладает относительной самостоятельностью, имеет специфические закономерности своего развития, функционирования и строения, что также позволяет выделить ее в качестве социологической категории и самостоятельного объекта изучения. Весьма важный смысл имеет введение категории «социальная сфера» с позиций развития целостного понимания общества. В этом случае она фиксирует некую взаимодополняемость функций взаимодействующих сфер, обеспечивающих известное единообразие структурных элементов. Так, функция материально-производственной сферы общества исходит из общественной необходимости организации производства потребляемых населением благ и развертывает в этих целях соответствующие производственные инфраструктуры. Социальная сфера, опираясь на собственную инфраструктуру (жилье, здравоохранительные, образовательные учреждения и т. д.), функционально обеспечивает воспроизводство трудового ресурса, регулирует потребительское поведение тех или иных социальных субъектов, способствует реализации их творческого потенциала, самоутверждению личности. Аналогичным образом можно рассматривать функциональное взаимодействие социальной сферы общества с политической и культурно-духовной сферами. Выделение социальной сферы, наряду с другими сферами жизнедеятельности общества, эвристически продуктивно и потому, что такой подход к пониманию общества позволяет целостно оценить процесс и результат воспроизводства человека, семьи, групп и слоев населения, проанализировать эффективность деятельности тех или иных социальных институтов. Категории «социальная жизнь общества» и «социальная сфера общества» принадлежат к разным категориальным рядам. Поэтому их не следует рассматривать как рядоположенные. С нашей точки зрения, понятие «социальная сфера общества» конкретизирует содержание понятия социальная жизнь общества. Им охватывается не вся социальная жизнь, а лишь один из ее слоев, уровней, связанный со специализированным распределением товаров и производством услуг, С функционированием социальных институтов, решающих задачу удовлетворения основных потребностей населения, направленных на социальное воспроизводство действительной жизни. Социальную сферу можно рассматривать как целенаправленную организуемую обществом социальную жизнь людей и располагающую для этого соответствующей инфраструктурой, социальными институтами. В последнее время в научной литературе активно используется понятие «социальное пространство», которое, по нашему мнению, также является более широкой категорией в сравнении с категорией «социальная сфера». В российском обществознании присутствуют различные подходы к определению этого понятия. Ряд ученых считает, что употребление понятия «социальное пространство» возможно лишь в переносном смысле, когда каждый раз оговаривается его содержание и смысловое значение. Другие авторы полагают, что это понятие представляет собой не что иное, как особую форму бытия материи, как некий фрагмент обозначения физического пространства-времени в социальной жизни. При этом добавляют, что применение данной ка¬тегории приведет лишь к смешению объективно существующего пространства с его отражением в сознании людей, и тогда возможна утрата его объективности. Иные авторы отстаивают необходимость введения в научный аппарат обществознания категории «социальное пространство», считая, что без нее невозможен адекватный анализ общественных процессов. И наконец, он дает возможность увидеть социальную сферу не только в контексте конкретного изучения соответствующих сторон ее жизнедеятельности, а обнаружить связи с другими сферами жизни общества. Исследование социальной сферы в широком общественном контексте позволит также глубже детализировать процесс изучения социальной области общественной жизни, понять значимость каждого элемента социальной сферы, раскрыть внутренние механизмы социальной жизни людей. Иногда в полемике о «социальной сфере» общества приходится встречаться с возражениями против ее выделения на том основании, что уже существуют понятия «социальная жизнь общества», «социальное пространство», «социальное поле», употребляемые в разных связях: и как социальная сфера жизни общества, и как социальная жизнь общества вообще, и как специализированная область социального производства общества. В этом случае, действительно, может показаться, что введение категории «социальная сфера общества» эвристически не плодотворно и ничего не дает для познания общества. Понятия «социальная жизнь», «социальное пространство», «социальное поле» шире категории «социальная сфера», менее функциональны. Они не позволяют выйти на понятия «социальная инфраструктура», «социальная политика», «социальная защита», проанализировать эффективность социаль¬ного воспроизводства дифференцированных социальных субъектов в рамках общественной целостности. Иначе говоря, введение категории «социальная сфера» вызвано не только чисто академическим интересом, стремлением к дальнейшему обогащению уже устоявшихся, традиционных элементов понятийного аппарата социологии, но в первую очередь обусловлено необходимостью выработки более полного представления о масштабах, темпах, последовательности, глубине и ориентированности социальных преобразований нашего общества, особенно в кризисных условиях его развития. Это способствует формированию представлений об определенной совокупности условий социальной деятельности, ведущих к установлению и последующей оптимизации социальных взаимосвязей между субъектами, позволяет глубже понять механизмы и способы упорядочения различных сторон социальной действительности, регулирования социальных отношений и процессов, сосредоточить внимание на путях преобразований общества, в ходе которых общественная система обретает новое качество. Социальная сфера как динамично изменяющаяся подсистема общества, порожденная объективной потребностью общества в непрерывном воспроизводстве дифференцированных субъектов социального процесса. Подходы к определению структуры социальной сферы в российской социологии и их критический анализ. Содержание понятия «социальная сфера», как и любой научной категории, многопланово. Однако в нем есть некоторое устойчивое ядро, выражающее сущность данного понятия, собственно категориальный смысл. Поэтому есть настоятельная необходимость в его уточнении с учетом накопленного социологией теоретического и эмпирического материала, отра¬жающего содержание, структуру социальной сферы. Первые попытки теоретического анализа сущности социальной сферы можно отнести к началу 80-х годов, когда в работах В.С. Барулина, М.В. Лашиной и ряда других ученых была исследована сущность этой категории. Дальнейшая разработка связана с именами В.Н. Иванова, В.З. Роговина, С.И. Бразилова, Б.В. Князева, Н.И. Дряхлова, В.Я. Нечаева, С.А. Шавеля, Г.М. Каца и других. В литературе можно выделить несколько подходов к определению социальной сферы. Первый понимает ее как совокупность больших социальных групп: классов, наций, народов и так далее, - полагая, что такое представление о социальной сфере отражает глубокий уровень общественной жизни, носит сущностный характер, в отличие от представления о ней как просто суммы локальных социальных образований. Так, М.В. Лашина утверждает, что социальная сфера включает в себя «все общественные группы, из которых состоит данное конкретное общество, и все взаимоотношения между ними, все процессы изменения и развития общественных групп. В основном понятие социальной сферы в такой трактовке совпадает с понятием социальной струк¬туры общества, в состав которой входят те или иные классы, социальные прослойки, профессиональные группы, народности и нации». Такое определение неполное. Прав А.К. Уледов, когда заявляет, что полем деятельности общностей является все общество, все его сферы. В такой постановке вопроса социальная сфера действительно утрачивает функциональные признаки и главнейший из них - обеспечение воспроизводства общества. Выше уже подчеркивалось, что любая сфера жизнедеятельности общества представляет собой сформировавшиеся, отличающиеся друг от друга виды деятельности, необходимые для существования общества и выполняет только ей присущую функцию. Между тем социальная структура общества лишь фиксирует деление общества на различные социальные группы и наличие устойчивых связей между ними. Следовательно, та или иная человеческая общность действительно может проявлять свою активность на любом «поле», в рамках любой сферы. Но в каждом случае функции этой деятельности будут различны. Вторую точку зрения представляют в основном экономисты. Активно используя в научном анализе категорию «социальная сфера», они сводят ее к непроизводственной сфере и отраслям услуг. Новый подход к определению сущности предложила М.С. Касымова. В качестве исходного пункта для определения социальной сферы она приняла категорию личных потребностей. «Социальная сфера, - пишет ученая, - это совокупность отраслей народного хозяйства, в той или иной мере задействованных в процессе удовлетворения социальных потребностей граждан, работники которых получают соответствующие доходы из средств, выделяемых обществом на эти потребности». В данном случае мы сталкиваемся с другой крайностью: со¬циальная сфера предстает только как социальная инфраструктура, вне деятельности в ней каких-либо социальных субъектов, их связей и отношений. Ряд авторов, полагая, что социальная сфера занимает своего рода промежуточное положение между экономической и политической системами и выступает как бы передаточным звеном от экономики к политике, считают неоправданным выделение социальной сферы как некоторой относительно самостоятельной области общественных отношений. В данном случае получается так, что в пределах экономической и политической сфер развертывается все многообразие общественных отношений - производственных, политических, социальных, культурно-¬духовных. При этом растворяются специфические функции культурно-¬духовной и социальной сфер. Особый подход демонстрируют авторы коллективных монографий, вышедших под редакцией В.Н. Иванова. Под социальной сферой они понимают специфическую область общественных отношений, охватывающую систему социально-классовых, национальных отношений, связи общества и личности. В нее также, по их мнению, включена совокупность социальных условий и факторов жизнедеятельности общественных групп и личности, их развития и совершенствования. Следует подчеркнуть, что эти монографии стали первой попыткой осмысления, обобщения наиболее существенных результатов социологических исследований последних лет, связанных с социальной сферой. В них подробно проанализированы проблемы развития классовых и межнациональ¬ных отношений, социально-демографических групп советского общества, преодоления территориально-поселенческих различий, улучшения условий труда и быта населения, усиления социальной направленности экономики, а также дан конкретный анализ перестройки ценностно-нормативного содержания общественного сознания, жизненных программ. Но неоди¬наковая степень разработки различных аспектов социальной сферы не позволила авторам достаточно полно осветить все грани столь сложного понятия. Не удалось при этом обеспечить и целостный подход к анализу социальной сферы. И последняя группа ученых, связывает социальную сферу прежде всего с социальным воспроизводством населения как дифференцированной совокупности взаимодействующих социальных субъектов. Социальная сфера - это процесс функционирования и развития общества, в котором реализуется его социальная функция, собственно социальное бытие, т. е. целостное воспроизводство и обогащение общества и человека как субъектов жизненного процесса». В. Н. Ковалев дает такое определение этой категории: «Социальная сфера - исторически сложившаяся, относительно устойчивая система связей и отношений между взаимодействующими субъектами и всеми другими элементами, составляющими общество как целостность». Помимо субъектов он включает в социальную сферу также широкую «совокупность социальных условий и факторов, обеспечивающих жизнедеятельность общественных групп и индивидов, их воспроизводство, развитие, совершенствование». Итак, социальная сфера представляет собой целостную, постоянно изменяющуюся подсистему общества, порожденную объективной по¬требностью общества в непрерывном воспроизводстве субъектов социального процесса. Это устойчивая область человеческой деятельности людей по воспроизводству своей жизни, пространство реализации социальной функции общества. Именно в ней обретает смысл социальная политика государства, реализуются социальные и гражданские права человека. Социальная сфера представляет собой самобытное, сложноорганизованное, упорядоченное целое, единое в своей сущности, в своем качестве, назначении и вместе с тем многофункциональное в силу слож¬ности и многозначности процесса воспроизводства дифференцированных социальных субъектов с их способностями, потребностями, многообразием интересов. Процессы функционирования и развития социальной сферы обусловлены объективными закономерностями и основываются на определенных принципах социального управления. Структура социальной сферы С.А. Шавель представляет структуру социальной сферы как сумму четырех взаимосвязанных частей, выступающих вместе с тем и эмпирическими индикаторами при ее предметной идентификации: 1. Социальной структуры общества, исторически представленной определенными классами и социальными группами (социально-¬демографическими, этническими, территориальными и др.) и отношениями между ними. 2. Социальной инфраструктуры как совокупности отраслей народного хозяйства и видов общественно полезной деятельности (кооперативной и индивидуальной, общественных фондов и социальных инициатив и т. д.), направленных на оказание услуг непосредственно человеку. 3. Социальных интересов, потребностей, ожиданий и стимулов, т. е. всего того, что обеспечивает связь индивида (групп) с социумом, включенность личности в общественный процесс. 4. Принципов и требований социальной справедливости, условий и гарантий ее осуществления. Можно привести и другие системы классификаций элементов данной системы.
Наталка: Тема 26. Детерминанты самодвижения социальной сферы. Социальная сфера и социальная политика. Социальная сфера относится к классу самоуправляемых систем, т.е. таким, которым присущи гибкие механизмы самоорганизации, саморегулирования социальных отношений и процессов. Именно эти механизмы обеспечивают целостность системы, ее функционирование, совершенствование и развитие. Изменения в социальной сфере находятся в тесной связи с изменениями в других сферах жизнедеятельности общества. Каждая сфера в своем взаимодействии с другими может выступать не только как причина. Будучи включенной в систему взаимодействия, она может выступать и как следствие. Все сферы – материально-производственная, политическая, культурно-духовная – составляющие среду социальной сферы, равно как и природно-климатические условия, в которых она функционирует, должны рассматриваться как самостоятельные факторы ее развития. В этой среде социальная сфера черпает силы, материальные средства для пополнения и развития своих компонентов и, в первую очередь, инфраструктуры для подготовки и переподготовки кадров, для совершенствования структуры. При этом, интегрируя возможности других сфер жизнедеятельности общества, социальная сфера преобразует каждую из них, оказывая свое влияние соответственно собственной природе. Они же, в свою очередь, оказывают постоянное воздействие на социальную сферу, вынуждая ее перестраиваться, нейтрализовывать или ассимилировать эти воздействия. Таким образом, внешняя среда – это необходимый фон, на котором и при опосредованном участии которого развертывается функционирование социальной сферы. С другой стороны, специфика социальной сферы, ее сущность определяется внутренней природой образующих ее компонентов, характером их внутреннего взаимодействия. Внешние воздействия преломляются через внутренние свойства социальной сферы, через присущие ей внутренние противоречия. Вторым рядом факторов развития социальной сферы являются факторы, которые специфичны именно для развития социального. Они лежат в основном в рамках самой социальной сферы и не связаны с воздействием других сфер жизнедеятельности общества. Здесь имеется в виду влияние соц-дем., нац-этн., соц-псих. Характеристик социальной сферы. Общая характеристика факторов самодвижения социальной сферы: • Экономические – связанные с уровнем социально-экономического развития страны и каждого конкретного региона, особенностями развития социальной инфраструктуры, характером и типом собственности на предприятиях, распределительных отношений. • Политические – характеризующие сущность и влияние социальной политики на повышение потенциала социальной сферы, реализацию правовых гарантий в области социального воспроизводства населения, социальную поддержку и помощь депривированным слоям населения, а также социально-политической ситуации на ее развитие. • Правовые – обуславливающие законодательные нормы и правоотношения в области регулирования социальных отношений, уровень правосознания населения. • Культурные – определяющие воздействие системы нравственных и культурно-духовных ценностей, норм и традиций, господствующих в обществе, их региональных особенностей на социальные отношения. • Природно-климатические – подчеркивающие особенности естественной среды обитания и экологическую ситуацию в регионе и влияющие на стандарты и образ жизни населения. • Социально-демографические – учитывающие численность населения по социальным группам и их половозрастной состав, рождаемость и смертность, миграцию, занятость, профессионально-квалификационую структуру. • Национально-этнические – определяющие воздействие на социальные процессы в обществе и регионе национального менталитета, интересов, традиций и обычаев. • Социально-психологические – представляющие особенности проявления в социальных отношениях настроений, переживаний, ожиданий населения, их устремлений, личностных и групповых установок. Социальная политика Наиболее значимой детерминантой самодвижения социальной сферы, особенно в период интенсивной структурной перестройки, ломки старых механизмов саморегуляции общества, является социальная политика, поскольку возникает необходимость целенаправленных воздействий на социальную среду, чтобы избежать огромных социальных издержек, характерных для экономических и политических реформ. Именно социальная политика призвана решать проблему соотношения экономического развития и сохранения социальных гарантий. Под социальной политикой понимают составную часть внутренней политики государства, воплощенную в его социальных программах и проектах, регулирующих отношения в обществе в интересах и через интересы основных социальных групп населения и имеющих своей целью гармонизацию общественных отношений, обеспечение политической стабильности и гражданского согласия. Анализ деятельности субъекта социальной политики в лице государственных органов в последние годы свидетельствует о серьезных просчетах в обеспечении социального развития страны. Резкая дифференциация населения по доходам и имущественному признаку, социальная поляризация населения, рост бедности и нищеты свидетельствуют о том, что не проявляется должной заботы о социальной направленности экономических программ, не ведется поиск консенсуса между различными социальными группами и слоями общества, согласование их противоречивых интересов. И даже наоборот, многие политико-экономические решения не ослабляют, а поощряют социальную дифференциацию, способствуют росту социальных контрастов. Кризис социальной политики и неблагополучие в социальной сфере явно прослеживается и в связи с ростом безработицы, снижением жизненного уровня широких слоев населения. Наиболее очевидная сторона этого кризиса – резкое обострение проблем финансирования социальных программ в условиях долговременного снижения темпов роста национального дохода. В связи с этим встает задача поиска более действенных методов формирования новой системы социального регулирования и соответствующих ей институциональных структур. Правительственные меры в области социального развития страны Программа Правительства РФ «Реформы и развитие российской экономики в 1995-1997 гг.». Раздел «социальная политика». В сфере политики доходов: • содействие восстановлению роли оплаты труда как основного источника дохода и важнейшего стимула эк. активности граждан • регулирование денежных доходов за счет совершенствования системы налогообложения индивидуальных доходов и имущества граждан, сверхвысоких доходов • обеспечение благоприятного соотношения минимальных размеров оплаты труда, пенсий, стипендий и пособий с величиной ПМ • прогрессивная форма пенсионного обеспечения. В сфере занятости: • сдерживание массовой долгосрочной безработицы • целевая поддержка потерявших работу • переобучение безработных граждан и незанятого населения • содействие занятости учащихся подростков, выпускников школ и училищ • поощрение целевых субсидий на организацию спец. ученических раб. мест • поддержка среднего бизнеса • создание новых и обновление существующих рабочих мест по региональным программам Жилищная политика: • с учетом низких доходов основной массы населения и высокой рыночной стоимости жилья, реализация мер по обеспечению доступности жилья за счет бесплатной приватизации жилья, предоставление адресных субсидий на оплату жилья и коммунальных услуг, а также на строительство и приобретение жилья. • развитие кредитования жилья коммерческими банками взамен дифференцированной системы льгот по налогам на прибыль банков. Для создания базы для укрепления здоровья населения, роста его духовности, образованности и культуры: • совершенствование системы здравоохранения при сохранении государственной системы, обеспечивающей предоставление гарантированного минимума медицинских услуг, развитие обязательного и добровольного медицинского страхования • сохранение масштабов системы образования и качественного уровня предоставляемых услуг в области получения образования • осуществление персонифицированной социальной поддержки обучающихся Но как показала практика, этой программе не удалось преодолеть кризис социальной политики. Продолжается рост безработицы, обеднение пенсионеров, продолжаются проблемы финансирования социальных программ. Другой стороной этого кризиса является психологический аспект. Возникает все большее сомнение в эффективности системы социального обеспечения, составляющей важное звено социальной политики. Население очень невысоко оценивает долю социальной помощи государства в семейном бюджете. Отсюда возникает сомнение, насколько она уменьшает неравенство доходов семей. Одной из причин низкой эффективности социальной политики является то, что государство не сконцентрировало у себя функции координатора много субъектной социальной политики, не обеспечило ее законодательной основы, не взяло на себя контрольные функции, не эффективно поддерживает наиболее уязвимые группы населения. Преодоление этих неудач связано с созданием институциональных и социально-экономических предпосылок для реализации гражданами, различными общественными слоями и группами населения своих потребностей и интересов, проявления своей активности и раскрытия личности и в итоге расширенного социального воспроизводства населения, приумножение качественных характеристик популяции. Ценностным содержанием социальной политики должна стать категория «социальной справедливости», которая в современной трактовке преодолевает свойственные ей ранее элементы упрощенности, уравнительности, отождествление бесплатности тех или иных благ с их доступностью. Сегодня социальная справедливость должна осознаваться как предоставление равных стартовых возможностей, социальных гарантий всем членам сообщества, как обеспечение равной оплаты за равный труд, как предотвращение дискриминации кого-либо, как необходимость поддержки депривированных слоев и групп населения. В основе государственных социальных гарантий должно лежать реальное обеспечение прав свободного человека: на свободный выбор трудовой деятельности, перемещения, минимальных доходов, зависимость дохода от качества и количества труда, медицинское обслуживание, образование, защиту экономических и моральных интересов.
Наталка: Тема 32. Рынок труда и социально-трудовые отношения Трудовые ресурсы. Тр. ресурсы - главная производительная сила общества. Они состоят иj трудоспособного населения в рабочем возрасте и экономически активного населения за пределами рабочего возраста. Трудоспособное население - с 16 лет до пенсионного возраста. Экономически активное население = занятые + безработные. Рынки труда, их регулирование и тенденции развития. Рынок труда имеет следующую структуру: 1. Покупатели - фирмы, формирующие спрос. 2. Продавцы - домохозяйства, формируют предложение. Спрос на труд и предложение труда. W - Зарплата. L - количество рабочих Кривая спроса на труд. Она показывает, как изменяется количество услуг труда в зависимости от изменения цены на услугу труда (зарплаты W). Предложение на рынке труда. Зависит от нескольких факторов ¬численность населения, численность работников, миграция (из других стран и из отрасли в отрасль). Занятость и безработица. Занятость означает тот факт, что трудоспособные члены общества самостоятельно или в сообществе с другими членами общества осуществляют какой-либо вид общественно полезного труда, направленного на удовлетворение своих и определенных общественных потребностей. Уровень занятости выражает соотношение между числом занятых и общей численностью населения данной страны. Занятые - это часть экономически активного населения, которая работает по найму, занимается частным бизнесом или находится на гос службе, или учится. Безработица - невозможность трудоспособного лица, желающего работать, вступить в трудовые отношения, при которых оно будет получать плату за свой труд, чем обеспечит свое существование. Безработным считается любое лицо, желающее работать, но которому общество не создает условия для устройства на работу, соответствующую его возможностям или способностям, невзирая на его работу и профессия в прошлом. Виды занятости и безработицы, социальные последствия безработицы. Занятость: полная (уровень занятости, когда в экономике имеется только функциональная или структурная безработица), частичная Безработица: 1. текущая (временная, возникающая вследствие неравномерного развития и цикличности экономики), 2. латентная (скрытая). Имеет место тогда, когда занятая в экономике рабочая сила не полностью используется в процессе труда. 3. стагнативная незанятость охватывает тех трудоспособных членов общества, которые, несмотря на свое желание найти работу, не могут этого сделать годами и, в конце концов, теряют всякую надежду на это. 4. фрикционная (непродолжительная) незанятость обнаруживается как следствие временного несоответствия отдельных факторов производства, вследствие массового перехода активного населения из одной профессии в другую. 5. структурная - следствие несоответствия структуры рабочей силы и потребностей в ней, когда незанятые работники не могут удовлетворить требованиям свободных рабочих мест. 6. циклическая - возникает вследствие уменьшения потребностей в рабочей силе как отражение цикличности экономики. 7. добровольная - возникает как следствие отказа работников выполнять определенную работу за предложенную плату. Социальные последствия безработицы: рост преступности, снижение уровня и качества жизни, экономический спад. Государственная политика в сфере занятости: типы политики государства в сфере занятости. Создание центров занятости, формирование новых рабочих мест, центры подготовки и переподготовки кадров и Т.д. Связь особенностей экономического и правового пространства с выбором людьми стратегий экономического поведения.
Наталка: Тема 35. Общественное мнение: определение, функции, качества Сам термин "общественное мнение" возник в Англии в XVIII веке и является буквальным переводом сочетания двух таких слов, как "public opinion". Из Англии этот термин распространился по другим странам и с конца XVIII века, стал общепринятым. В этот период понятие общественное мнение использовалось для обозначения коллективных суждений вне сферы, подконтрольной правительству, оказывающих влияние на политический процесс принятия решений. Сюда же относится и морализующе-нормативная концепция общественного мнения, разработанная Хабермасом. В концепции Хабермаса это понятие рассматривается в тесной взаимосвязи с понятиями "права" и "политики". Общественное мнение в его теории - это инструмент в руках господствующего класса, который всегда является официальным, т.е. отождествляется с тем, что представлено в средствах массовой информации. В настоящее время в философии под общественным мнением понимается, состояние массового сознания, включающее в себя отношение скрытое или явное различных групп людей к событиям и фактам социальной действительности. Общественное мнение регулирует поведение индивидов, социальных групп и институтов в обществе, путем выработки, ассимиляции или насаждения определенных норм общественных отношений. Общественное мнение - это совокупность представлений, оценок и суждений здравого смысла, разделяемого большинством населения, либо определенной его частью. В формировании общественного мнения ведущую роль играет классовая позиция слоев и групп населения, выражающих данное мнение. Субъект и объект В теории общественного мнения одним из важнейших моментов является выделение субъекта и объекта. Под объектом обычно подразумевается конкретная часть окружающей действительности, по поводу которой возникают коллективные оценочные суждения людей. Под субъектом ¬общественная группа, которая порождает коллективные оценочные суждения по определенной проблеме. Тард в своей работе «Общественное мнение и толпа» противопоставляет толпу и публику, акцентируя именно последнюю в качестве субъекта общественного мнения. Работы Тарда фактически знаменуют собой начало социально-психологического подхода в исследовании общественного мнения. Среди современных социально-философских трактовок общественного мнения особый интерес представляет концепция Лумана, рассматриваемая в рамках теории коммуникации. В своей теории Луман отрицает наличие какого-либо субъекта общественного мнения. Выдвигая в качестве центрального понятие содержания и темы, предлагаемой обществу. Благодаря публичной доступности и гласности, обществу одновременно предлагается целый спектр тем, которые и находятся в центре внимания процесса коммуникации, считает ученый. С точки зрения субъекта изучение общественного мнения может производиться на следующих уровнях: 1) Индивидуальный 2) Групповой 3) Институциональный 4) Социальный 5) Конфессиональный 6) Геополитический 7) Цивилизационный Общественное мнение и общественное сознание Общественное мнение представляет собой такое проявление общественного сознания (в форме суждений или актов поведения), в котором отражается оценка большими социальными группами, народом в целом актуальных явлений действительности, представляющих общественный интерес, через призму господствующих производственных отношений. В силу своей специфики и охвата общественное мнение является одной из основных форм познания. Почти все мыслители приходят к выводу, что общественное мнение являясь одной из форм познания и специфической формой общественного сознания, может недостаточно объективно отражать общественное бытие. Достоверные знания можно получить только в процессе научного познания, и обладает ими только узкий круг лиц, по узкой проблематике, а в отношении же важных вопросов, влияющих на политическую, экономическую обстановку, властвует царство мнений. Структура общественного мнения (составляющие компоненты) 1. Социальная оценка. Ведущим элементом структуры общественного мнения является социальная оценка, которая представляет собой выражение одного из видов отношения объекта к субъекту, суть которого заключается в том, что субъект определяет соответствие объекта или его отдельных сторон и свойств критериям, им выдвигаемым. Отношение субъекта к той или иной проблеме выражается в 2 формах: одобрения или осуждения. Социальные оценки имеют разную степень рациональности. Наиболее рациональной социальной оценкой является такая, в которой зафиксировано четко осознанное отношение человека к окружающей действительности. Существование общественного мнения невозможно без элементов знания, как житейского, так и научного, о предмете суждений. Эти элементы знания используются для формирования оценки о нем, для выработки определенного отношения к нему. Кроме элементов рационального знания, в структуру общественного мнения входят представления - некий обобщенный образ многих чувственных впечатлений, наглядно-образное знание, возникающее зачастую в результате работы воображения. 2. Информированность. Исходным пунктом процесса формирования общественного мнения является информированность, т.е. обладание определенными знаниями по проблеме. Объем и уровень информированности, непосредственно зависящий от социально экономических и социально политических условий общества, может быть охарактеризован двумя показателями, диапазонам, т.е. некоторой совокупностью разноплановых знаний и глубиной, т.е. количеством сведений по отдельно взятому вопросу. 3. Компетентность. Важная характеристика общественного мнения ¬компетентность, под которой понимается обладание людьми знаниями и опытом для верной коллективной оценки той или иной проблемы. В современных условиях нарастания информационных потоков в формировании и выражении общественного мнения огромную роль играют средства массовой информации. Именно с информационным процессом связанны основные этапы формирования общественного мнения: 1) возникновение чувств и представлений в сфере индивидуального сознания, что связанно с процессом первичного ознакомления человека с какой либо проблемой на уровне информированности; 2) столкновение мнений различных людей, "обработка" одних мнений другими, которая реализуется посредством обмена информацией, обсуждения проблемы; 3) распространение сложившегося "типизированного" мнения в определенном социальном ареале с использованием активных средств информирования населения; 4) воздействие общественного мнения на поведения людей, социальную практику, что проявляется в конкретно предметной деятельности социальных групп. 4. Поведенческий уровень, поступки. Поскольку общественное мнение является духовно-практическим образованием, то, очевидно, в его структуре содержатся элементы, ориентирующие людей на реализацию их мнений в поведенческих актах. К таким элементам следует отнести установку, суть которой заключается в готовности или предрасположенности индивида, группы людей действовать определенным образом. К этому же типу относятся и волевые элементы, в которых отражается сознательная и целевая направленность действий человека. Таким образом, общественное мнение по своей структуре представляет сложную систему, в которую входят как рациональные, так и эмоциональные, и волевые компоненты. Характеристики общественного мнения. Общественное мнение обладает рядом качественных характеристик, в том числе направленностью, интенсивностью, распространенностью, стабильностью и динамичностью, зрелостью. Направленность фиксирует характер оценочного суждения по основанию "положительно - отрицательно" (одобряющая оценка или осуждающая). Суждения, людей о каком-либо явлении нередко касаются разных его сторон и представляют совокупность различных оценок, которые в итоге могут выражать положительное, отрицательное или сбалансированное отношение людей к действительности. Интенсивность выражает ту или иную степень оценочного суждения по основанию "больше-меньше", например, сильно положительное, слабо отрицательное и т. д. Общественное мнение в ряде случаев отличается относительной стабильностью, т.е. не изменяется. Стабилизаторами устойчивости здесь выступают социальные потребности, интересы, которые, как правило, имеют долговременный характер. Одновременно общественное мнение обладает свойством динамичности, т. е. быстрой реакции на то или иное явление действительности. Динамичность связана с актуальностью, остротой проблемы, по которой возникают коллективные оценочные суждения людей. Распространенность характеризует масштаб охвата общественного мнения по какому-либо конкретному вопросу определенных групп людей, по их положению в социальной структуре или по принадлежности к географическому, социально-экономическому региону (например, общественное мнение рабочих, общественное мнение трудящихся Украины и т.д.). Распространенность зависит как от объекта, так и от субъекта общественного мнения. Наиболее комплексной характеристикой общественного мнения является зрелость, которая выражает его монолитность, сознательное, единодушное отношение людей, гармоничное сочетание общественных, коллективных и личных интересов. Функции общественного мнения В зависимости от социальных последствий воздействия коллективных оценочных суждений людей на их сознание и поведение выделяются следующие функции: 1) регулятивная (регулятор отношений между людьми), 2) воспитательная (осуществление идеологического и социально¬-психологического воздействия на людей), 3) информационная (общественное мнение является специфическим видом социальной информации) функции. Все функции общественного мнения можно свести к двум базовым: 1. Общественное мнение как рациональность. Оно играет роль инструмента в процессе формирования и принятия решений в условиях демократии. (является явной функцией проводя типологию по Мертону - те объективные последствия, которые помогают системе приспособиться или адаптироваться, которые для участников процесса являются намеренными и осознаваемыми). 2. Общественное мнение как социальный контроль. Его роль заключается в содействии социальной интеграции и в обеспечении достаточного уровня согласия, на которое могут опираться действия и решения. (Скрытые функции, соответственно, не являются ни намеренными, ни осознаваемыми). В соответствие с теорией Мертона, основная функция общественного мнения - это социальный контроль Явная функция или рациональная В данном контексте рациональность означает приобретение знаний разумом и формирование логических, рассудочных суждений на основе этого знания. Результаты рассудочного мышления убедительны, доказуемы и постижимы. И в данном случае функцию общественного мнения связывают с политикой и главной его задачей является формирование мнений для политических решений. Это мнения по вопросам, представляющим интерес для нации, выражаемые свободно и открыто людьми, не принадлежащими к правительству, которые считают вправе влиять своими мнениями или даже детерминировать действия, состав или структуру своего правительства. Рациональная концепция общественного мнения опирается на представление о хорошо информированном гражданине, способном тонко аргументировать и четко формулировать свои суждения. Она делает акцент на политической жизни и политических противоречиях. Большинство авторов, разделяющих ее положения, признают, что только малая группа информированных и заинтересованных граждан действительно участвует в таких дискуссиях и формирует суждения. Скрытая функция или основная Заключается в способности общественного мнения оказывать давление. Рациональность может просветить, вдохновить, заинтересовать, но этого недостаточно, чтобы оказывать такое давление, которого, по словам Дж.Локка, не выдержит ни один человек из десяти тысяч. Явная функция общественного мнения затрагивает только определенную группу граждан, однако концепция общественного мнения как социального контроля затрагивает всех членов общества. Это структур но функциональная теория общественного мнения, базирующеюся на бессознательном стремлении людей, живущих в некоем сообществе, прийти к общему суждению, согласию. Общественное мнение согласно данной теории выполняет функцию интеграции. Поскольку участие в процессе, угрожающем изоляцией и вызывающем страх перед изоляцией, не является делом добровольным, то социальный контроль оказывает давление и на индивида, опасающегося изоляции, и на правительство - оно также может оказаться в изоляции и быть свергнутым без поддержки общественного мнения. Примечательны в этом плане публикации Э.А.Росса, пишущего что для основной массы людей похвала и порицание их окружения - господа жизни. «Не столько мысль о том, - говорит Росс, - на что способна обезоруженная общественность, делает современного американца совсем беззащитным, но абсолютная неспособность остаться невозмутимым в окружении враждебных суждений, направленных против него, - неспособность вести жизнь, которая не сочеталась бы с совестью, убеждениями и ощущениями его окружения». Проведем базовое сопоставление этих двух функций. Общественное мнение как рациональный процесс, фокусируясь на проблемах демократического участия и обмена различными точками зрения по общественно значимым вопросам, требует в то же время внимания к этим идеям со стороны правительства и считает, что СМИ и современные технологии могут манипулировать процессами формирования общественного мнения. Теория общественного мнения как социального контроля концентрирует внимание на поддержании необходимо достаточного уровня согласия внутри общества относительно ценностей и целей сообщества. Согласно этой концепции, сила общественного мнения настолько велика, что ни правительство, ни отдельные члены общества не могут его игнорировать. Источник этой силы - угроза изоляции, которой общество подвергает отклоняющегося индивида или непослушное правительство, а также страх перед изоляцией, который обусловлен социальной природой человека. Постоянное наблюдение за своим окружением и за реакциями других, выражаемое в готовности высказываться или промолчать, и есть та нить, которая связывает индивида с обществом. Такое взаимодействие укрепляет общность сознания, общепринятые ценности и общие цели и одновременно предостерегает тех, кто отклоняется от этих ценностей и целей. Страх перед изоляцией в случае отклонения есть производное от чувства удовлетворения общегрупповым опытом. Исследователи предполагают, что эти реакции развились в процессе становления человека, чтобы поддержать необходимо достаточное сплочение человеческих сообществ. В соответствии с теоретической и рациональной функцией «мнение» означает в первую очередь индивидуальность взглядов и суждений; согласно же концепции общественного мнения как социального контроля, оно применимо к гораздо более обширной сфере, фактически ко всему, что в явной форме публично выражает ценностно-значимое мнение, которое может проявляться как непосредственно, через высказанные убеждения, так и опосредованно - с помощью видимых символов - нашивок, флагов, жестов, причесок или бороды, т.е. через видимое для других, имеющее нравственную нагрузку поведение. Ее значимость распространяется на весьма обширную сферу: от всех правил морального характера («политической корректности») до табу - области неразрешенного конфликта.
Наталка: Тема30. Основы социологии международных отношений: парадигмы, теории и направления Международные отношения (МО) – общественные отношения, отличающиеся масштабом, участниками, функциями. Одной из особенностей международно-политической науки является многообразие концептуальных построений, множество соперничающих между собой аналитических школ и конкурирующих теоретических построений. Это порождает проблему классификации различных теорий международных отношений. В настоящее время существует множество классификаций современных теорий МО в зависимости от того критерия, который положен в их основу: 1. По географическому критерию - англо-саксонские концепции, - советские. - Китайские, - Подход ученых «третьего мира» 2. По степени общности теорий - глобальные экспликативные (политический реализм, философия истории, марксистско-ленинская концепция МО) - частные гипотезы и методы (теория международных акторов Корани, теория стратегии, конфликтов – Бофр, Сингер, Галтунг, теория международной организации Холли) 3. По методу: - традиционный и «научный» подход 4. По центральным проблемам той или иной теории В итоге: политический реализм, либерализм, классический марксизм. Первые внешнеполитические концепции возникли одновременно с появлением государств. Например, внешняя политика традиционного Китая на протяжении веков в значительной степени вдохновлялась идеями конфуцианства и легизма. Конфуцианство породило представление об исключительном положении Китая по отношению к соседним странам и народам, его превосходстве над ними и привело впоследствии к изоляционизму. В основе внешнеполитической концепции легизма лежал прагматический принцип выгоды и пользы отношений Поднебесной с теми или иными «варварами» (под которыми понимались все остальные народы). Поскольку легизм делал ставку на принуждение и насилие как наиболее эффективные средства правления людьми, постольку и во внешнеполитической сфере он ориентировался прежде всего на силовые методы. Об этом свидетельсгвует выдвинутая легистами теория прямой зависимости могущества государства от его военных успехов. По существу, это было одним из первых теоретических оправданий агрессивных войн. Одним из первых письменных источников, содержащих глубокий анализ отношений между суверенными политическими единицами, стала написанная более двух тысяч лет назад Фукидидом (471-401 до н.э.) «История Пелопоннесской войны» в восьми книгах. По мнению древнегреческого историка, в конфликте между двумя политическими единицами главным и наиболее убедительным аргументом может быть только сила. Вместе с тем, по мнению Фукидида, сила и могущество государства - это не самоцель. Они служат лишь основными инструментами в отстаивании интересов государства, его чести (престижа) и его безопасности. Очевидно, что Фукидид отнюдь не является апологетом насилия, он лишь с сожалением констатирует его неизбежность, которая коренится в самой природе человека. Классическоая традиция была представлена во взглядах Никколо Макиавелли (1469-1527), Томаса Гоббса (1568-1679), Эмерика де Ваттеля (1714-1767) и других мыслителей. В XVIII в. приобрела наиболее законченную форму в работе немецкого генерала Карла фон Клаузевица (1780-1831). (Т. Гоббс: - война представляет собой естественное состояние человеческих взаимоотношений. - Отношения между государствами продолжают пребывать в естественном состоянии. Будучи независимыми, государства не связаны никакими ограничениями. - Единственным «регулятором» межгосударственных отношений является сила. Разновидностью этой традиции стала и теория политического равновесия, которой придерживались, например, голландский мыслитель Барух Спиноза (1632—1677), английский философ Дэвид Юм (1711— 1776) и упоминавшийся выше швейцарский юрист Эмерик де Ваттель. Идея политического равновесия, равновесия власти подразумевает такой порядок вещей, при котором ни одна держава не в состоянии абсолютно преобладать над другими и устанавливать для них законы».) Либерально – идеалистическая традиция. В Европе ее связывают с философией стоиков, развитием христианства, взглядами испанского теолога-доминиканца Франциске де Виториа (1480-1546), голландского юриста Гуго Гроция (1583-1645), представителя немецкой классической философии Иммануила Канта (1724-1804) и других мыслителей. В ее основе лежит идея о моральном и политическом единстве человеческого рода, а также о неотъемлемых, естественных правах человека. Представители этой традиции исходят не столько из сущего, сколько из должного опираясь на соответствующие философские идеи. Они апеллируют к моральным и правовым аргументам, отстаивают неотъемлемые права личности, В рамках данной традиции между линией Канта и Витория, с одной стороны, и линией Гроция - с другой, есть одно существенно важное различие. М. Уайт назвал это различием между революционаризмом и рационализмом. Сторонники революционаризма настаивают на приоритете моральных норм и неотъемлемых и вечных, Сторонники рационализма подчеркивают значение правовых норм, разработанных и принятых государствами в процессе их общения. Марксистская традиция Согласно К. Марксу, всемирная история начинается с капитализма, ибо основой капиталистического способа производства является крупная промышленность, создающая единый мировой рынок, развитие средств связи и транспорта. Буржуазия путем, эксплуатации мирового рынка превращает производство и потребление всех стран в космополитическое и становится господствующим классом не только в отдельных капиталистических государствах, но и в масштабах всего мира. Но «в той же самой степени, в какой развивается буржуазия, т.е. капитал, развивается и пролетариат» (Маркс и Энгельс. Т. 4. С. 430). Международные отношения в экономическом плане становятся отношениями эксплуатации. В плане же политическом они становятся отношениями господства и подчинения и, как следствие, отношениями классовой борьбы и революций. Тем самым национальный суверенитет, государственные интересы вторичны. В свою очередь, В.И. Ленин подчеркивал, что капитализм, вступив в государственно-монополистическую стадию своего развития, транс¬формировался в империализм. В работе «Империализм как высшая стадия капитализма» (Ленин. Т. 27) он пишет, что с завершением эпохи политического раздела мира между империалистическим государствами на передний план выступает проблема его экономического раз¬дела между монополиями. Монополии сталкиваются с постоянно обостряющейся проблемой рынков и необходимостью экспорта капитала в менее развитые страны с более высокой нормой прибыли. Поскольку же они сталкиваются при этом в жестокой конкуренции друг с другом, постольку указанная необходимость становится источником мировых политических кризисов, войн и революций. Канонические парадигмы Реализм: Акторы – правительства Великих держав; принцип – «помоги себе сам», плюрализм суверенитетов; цель – отстаивание нац. интересов, обеспечение безопасности; средства – сила; процессы – конфликты, сотрудничество – вторично; будущее МО – его нет (Гоббс, Арон, Макиавелли и др.) Либерализм: Акторы – государства с межправительственными организациями и др. участниками МО; процесс демократизации, но регулируемый; цель – плюрализм, общественные ценности; средства – международное сотрудничество; процесс – взаимовлияния; будущее – единое мировое сообщество. (Кант, Гроций). Марксизм: Акторы – государства на втором плане, мировая буржуазия и мировой пролетариат; эксплуатация; цель – свержение буржуазии с целью предотвращения эксплуатации; средство – революция; процесс – конфликты, кризисы; будущее – свержение буржуазии – наступление социализма и коммунизма.(Маркс, Ленин). Неканонические и постканонические парадигмы. Неореализм: конец 70-х гг. Неореализм = структурный реализм. К.Уолц «Теория международной политики». Метод дедукции. (Предыдущие теории на основе индукции охватывали только видимые связи.) Следует изучать не только уровень отдельных участников МО и их групп, но и в целом глобальный международный уровень. Иными словами сама международная структура задает распределение возможностей среди государств. И в первую очередь, военных возможностей. Структурная триада Уолца. - Государства руководствуются мотивом выживания, хотя и имеют множество других целей. - Основные участники МО - государства. Другие смогут играть решающую роль в МО, когда догонят и перегонят государства по наличию полномочий и властных возможностей. - Государства не однородны. Они стремятся увеличить свой потенциал, что приводит к изменению структуры МО. Неолиберализм Концепция транснациональных отношений. Р.Кохэн, Дж. Най. Подчеркивается многообразие акторов, видов и каналов взаимодействия между ними. Вместо термина МО вводят – транснациональные. - Теория комплексной взаимозависимости. Р.Кохэн, Дж. Най. Разговор о множественности каналов связи, на которых строится политика. - Теория международных режимов. Джон Рагги, Стефан Д.Краснер, Роберт Кохэн. Под режимами понимаются принципы, нормы, правила и процедуры принятия решений, в отношении которых ожидания участников МО совпадают. Это может касаться торговых тарифов, использования космоса, финансовой политики и т.д. Неомарксизм Представители: И.Валлерстайн, Р.Кокс, С.Амин, М.Рогальски, Й.Галтунг, Н.Герас. Исходный пункт – мысль о несимметричности и взаимозависимости современного мира. Более того, о зависимости слаборазвитых стран от индустриально развитых. Мир-системная теория 1. Мир делится не только на государства, но и на более важные единицы – классы. Появление же государств было необходимым для перехода к мировой экономической системе (мир-экономике) и ее победы над мир-империями прошлого. 2. В настоящее время существует только одна мир-экономика – капиталистическая. Развитие капитализма прошло ряд циклов. В результате мир раскололся на 3 части: центр, периферия, полупериферия. Страны центра имеют более высокий жизненный уровень и доминируют над остальными. Развитие ядра осуществляется за счет остальных. Это ведет к конфликту. Периферия и полупериферия сопротивляются, поднимая восстания. Споры между приверженцами той или иной теории. Постканонические парадигмы Постреализм: Одним из первых выразителей постклассической версии реализма стал профессор Гарвардского университета С.Хантингтон. В 1993 г. выступил с идеей столкновения цивилизаций. В соответствии с ней на смену государствам как главным акторам мировых отношений приходят цивилизации. Под цивилизацией С.Хантингтон понимал культурные сообщества, различающиеся историей, языком, традициями, но более всего – религией. Несмотря на некоторое переплетение, автор выделил - западную - конфуцианскую, - японскую, - исламскую, - индуистскую, - славяно-православную, - латиноамериканскую и - возможно африканскую цивилизации. Это реальные сообщества с реальными разделяющими их границами. В постреализме сохраняются основные постулаты парадигмы реализма. Постлиберализм: Идейной основой служит концепция радикального изменения сущности политической власти под влиянием глобализации. Одно из последствий глобализации – эрозия национально-государственного суверенитета. Проявляется в «проницаемости» границ и в ослаблении основных функций государства (обеспечение безопасности и социальной защиты населения). Формируется глобальное самоуправляющееся сообщество людей – мировое гражданское общество. Оно функционирует по единым правилам и регулируется едиными законами. Постмарксизм: Теория антигегемонистского блока Общей методологической основой ее являются идеи Р.Кокса, мир-системная теория И.Валлерстайна и теории нового исторического блока и уровней соотношения сил раннего представителя радикализма А.Грамши. Первый уровень – производственные отношения.. Являются независимыми от человека и определяются развитием материальных производительных сил. Второй уровень соотношения сил – политический. Третий уровень – соотношение военных сил. Грамши имел в виду техническую военную функцию (контроль за репрессивным аппаратом государства) и военно-политическую (касается морали населения, степени солидарности и разобщенности людей). Выводы Каждая парадигма имеет свои сильные стороны и свои недостатки, каждая отражает определенные аспекты реальности и находит то или иное проявление в практике международных отношений. Вместе с тем картина международно-политической науки отнюдь не может быть сведена к названным парадигмам. Во-первых, в рамках самих парадигм существует достаточно много оттенков, различий и даже противоборствующих взглядов и теорий. Во-вторых, каждая из них, так или иначе, испытывает влияние близких в некоторых аспектах к ее содержанию подходов, течений или теорий.
Наталка: Тема36. Социологический анализ повседневности: основополагающие идеи, принципы, методы Сферный подход к изучению общества выделяет четыре сферы: экономическую, политическую, социальную, культурно-духовную. Сфера повседневности пронизывает все эти сферы, в основном – социальную. Основной подход изучения – феноменологический (А. Щюц) (направление в философии XX века, определявшее свою задачу как беспредпосылочное описание опыта познающего сознания и выделение в нем сущностных, идеальных черт). Повседневность – термин, предложенный А. Щюцом для иной интерпретации понятий «естественная установка» и «жизненный мир». Повседневное знание – основанное на здравом смысле и повседневном опыте; являющееся ориентирующей основой человека в обыденной жизни. Повседневное – это то, что воспринимается, как устойчивое, стабильное, постоянное, типичное. Социология повседневности – область микросоциологии, связанная с анализом практик, взаимодействий и культурной организации повседневной жизни. Объект – эмпирика повседневного существования Предмет – особая сфера коллективной жизни, в основе которой обыденное сознание и мировоззрение, жизненный мир личности и повседневные практики индивидов. Проблематизированное представление о повседневности появляется в Европе с переходом к буржуазному обществу (эпоха модерна) в середине 19в. Повседневное противопоставлялось праздничному, трактовалось как пространство недостижимой частной жизни. Делается акцент на отношения взаимности и доверия, но сфера охвата не исчерпывается рамками малых институтов и неформальных отношений. Повседневность – удел человека как такового, любого социально зрелого индивида. В основе повседневности лежит обыденное сознание, в котором есть естественное рациональное зерно. В экзистенционализме (экзистенционализм философская концепция, в центре которой находится проблема абсурдности человеческого существования, одиночества, отчаяния и дисгармонии) повседневное существование выступает как бессмысленное. С другой точки зрения, повседневность является местом образования смысла (немецкая философия); повседневность есть фундаментальная структура образования соц. институтов. Обыденное сознание – сознание людей в их повседневной жизни, характеризующееся спонтанностью. Массовое сознание – тип общественного сознания, связанный с деятельностью массовых общностей; и отражающий различные стороны жизни общества, вызывающий интерес массовых общностей. Без понимания повседневности, обыденного поведения людей, их обыденного сознания невозможно правильно понять генерализацию людей и соц. процессы современного общества. Повседневность включает как рациональную, так и эмоциональную стороны жизни. (Щюц) Жизненный мир личности повседневность трактует предельно широко – это весь социокультурный мир, как он воспринимается нами, воздействует на нас, подвергается нашим воздействиям. Черты, характеризующие повседневное поведение и мышление: 1) повседневное – это то, что воспринимается как устойчивое, стабильное, постоянное, типичное 2) для повседневности характерно воздержание от всякого сомнения в существовании мира 3) напряженно бодрствующее отношение к жизни 4) преобладающей формой активности в повседневности является трудовая деятельность. По Щюцу повседневность включает две стороны: объективную (событийную) – повседневные практики; субъективную – как человек воспринимает/понимает происходящее. Повседневные практики – это привычная обычная жизнедеятельность людей, основанная на практическом интеллекте и жизненном опыте. Источники изучения повседневности: 1) Материалы, дающие сведения о процессах повседневности; 2) Материалы, представляющие восприятие процессов повседневности. К первым относятся: - природные, градостроительные объекты, естественная и искусственная среда обитания (рельеф, климат, поселение); - массовые демографические источники (документы из Загса о рождаемости, брачности и т.д.); - посуда, одежда, детские игрушки; - описи музейных коллекций, собраний, карты, отчеты; - объявления, афиши, открытки, плакаты; - личные документы, дневники, сонники, кулинарные книги, журналы. Ко второй группе можно отнести: худ. Литературу, публицистику, карикатуру, кино, источники личного происхождения (дневники, мемуары). Методы изучения повседневности используются преимущественно качественные: биографический, анализ документов и т.д.
Наталка: Тема39. Семья и семейная политика в РФ Семья – основанное на кровном родстве, браке или усыновлении объединение людей, связанных общностью быта и взаимной ответственности за воспитание детей. Функции семьи: сексуального регулирования, репродуктивная, социализации, эмоционального удовлетворения, защитная, экономическая. Преобладающая форма – нуклеарная (муж, жена, дети); родственная – расширенная. Экзогамия – современное общество – запрет на кровосмешение; эндогамия – внутри рода – племена. Моногамия, полигамия: групповой брак, полиандрия – многомужество, полигиния – многоженство. Необходимость семейной политики определяется теми неблагоприятными последствиями изменений структуры и функций семьи, которые были инициированы спонтанным ходом исторического развития, процессами индустриализации, урбанизации, другими связанными с ними процессами и которые в своей совокупности характеризуют кризис семьи как социального института. Семейная политика - это деятельность государства, политических партий, общественных организаций, групп интересов и Т.п., направленная на возрождение семьи, семейного образа жизни, утраченной на длительном историческом пути общества, возвращение семье органически присущих ей социальных функций, направленная, на укрепление семьи как социального института. Основные принципы семейной политики. Основными принципами семейной политики является: принцип суверенности (независимости семьи от государства), принцип общественного договора, принцип свободы выбора семьей любого образа жизни, принцип единства целей федеральной и региональной политики и принцип социального участия. Краткосрочные цели семейной политики можно выразить как социальную поддержку семей, которые на стадии репродуктивного родительства сталкиваются с различными напряженными ситуациями, испытывая те или иные стрессы и проблемы. Причем основное внимание должно уделяться тем семьям, внутренний потенциал которых не позволяет им самим, своими силами справиться с конфликтами и стрессами и которые нуждаются в социально-психологической помощи со стороны государственных и негосударственных социальных служб. Семейная политика, имеет своей целью укрепление семьи как социального института. Эта цель носит фундаментальный, долговременный характер. Однако возродить и укрепить семью как социальный институт возможно, лишь помогая отдельным, конкретным семьям решать их жизненные проблемы, оказывая им поддержку в их усилиях справиться с неизбежно возникающими в их жизни проблемными ситуациями. Социальная поддержка семей - это часть (форма) семейной политики, целью которой является оказание помощи семьям в преодолении разного рода стрессовых ситуаций, в решении проблем, возникающих в их жизни, с которыми семьи не в состоянии справиться сами, за счет своих внутренних ресурсов. Социальная, же работа с семьями - это деятельность, которая реализует эту социальную поддержку. В направлении семейной политики ориентированы и рекомендации, разработанные Департаментом по международным экономическим и социальным вопросам Секретариата ООН, по составлению программ укрепления семьи. Авторы рекомендаций считают, что основные цели программ по экономическому благосостоянию" заключаются в том, чтобы "обеспечить прогрессивный рост ресурсов семьи", повысить уровень ее экономической самостоятельности, организованности, автономии и ответственности. Лишь в сочетании с приоритетными программами подъема экономического благосостояния семьи могут развиваться и сыграть свою роль и другие меры экономической поддержки семей, в том числе и семейные пособия, и программы. Основные направления семейной политики: 1. политика доходов населения 2. кадровая политика 3.поддержка нетрудоспособных и малоимущих В области воспроизводства населения могут быть 2 направления: 1. повышение рождаемости 2. снижение рождаемости
Наталка: Тема41. Гендерная социология: проблемы и методы изучения Гендер - это социальный пол. Гендер - это, прежде всего, система пол/род, которая предполагает ряд мероприятий, посредством которых общество превращает биологическую сексуальность в продукцию человеческой деятельности. Междисциплинарность гендерных исследований (экономика, соц. антропология, история и др. см. в лекциях по гендерной социологии). Социология гендера изучает то, каким образом, культура и соц. структура опосредует физические различия между мужчинами и женщинами. Объект гендерной социологии - пол Предмет гендерной социологии – отношения между полами Предмет гендерной социологии - социальный статус мужчин и женщин как гендерных общностей и его эволюция под влиянием конкретных условий (исторических, политических, экономических, духовных). Биологический пол - это понятие, которое включает первичные и вторичные физические признаки (половые органы, волосяной покров, строение головного мозга). Гендер, в отличие от пола, является достигаемым социальным статусом, который конструируется психологическими, культурными, социальными средствами. Сексизм – сексуальные установки и действия, которые имеют дискриминирующий характер в отношении мужчин и женщин исключительно на основании пола. Гендерные исследования – вид соц. исследований, в основе которых лежит изучение особенностей поведения людей, отличающихся по полу, т.е. мужчин и женщин в рамках данной культуры. Гендерная идентичность - это отождествление себя со своим биологическим полом. (гермафродиты, смена пола - транссексуал, смена одежды – трансвестит). Гендерный идеал – ожидания определенного поведения мужчин и женщин, присущий данной культуре. Гендерные роли - это понятие связано, прежде всего, с социальным разделением труда, правами и обязанностями мужчин и женщин. Гендерная роль - набор ожидаемых образцов поведения, который различается для мужчин и для женщин. Гендерные стереотипы - сложившиеся в обществе, социальных группах устойчивые представления о личностных качествах мужчин и женщин. Гендерные роли и стереотипы мужского и женского поведения вариативны в зависимости от модели культурной организации и исторического контекста. Гендерная асимметрия - это объективная закономерность, проявляющаяся в диспропорции удельного веса мужчин и женщин в конкретных сферах их жизнедеятельности (политике, экономике, образовании и т.д.) и отражающая явное или скрытое неравенство мужчин и женщин по признаку пола. Два этапа изучения проблемы пола: догендерный – до 80х на Западе – психология пола; собственно гендерный – с 90х в России. Признак пола в условиях перехода к рыночной экономике стал одним из решающих факторов социальной дискриминации в сфере труда, особенно на предприятиях и фирмах с частной формой собственности. Процесс феминизации бедности - социальная реальность российского общества конца ХХ-начала ХХI вв. Запросы рынка труда, занятости и профессий все чаще приходят в противоречие с реальной гендерной структурой высшего образования. Резко сократилось представительство женщин во всех властных институтах и высших органах управления.
Наталка: Тема46. Образование как социальный институт. Социальные функции системы образования В процессе нормального функционирования и развития общества исключительно важную роль играет социальный институт образования, благодаря которому накопленные трудом предшествующих поколений материальные и духовные ценности, знания, опыт, традиции передаются новому поколению людей и усваиваются им. Образование можно охарактеризовать как относительно самостоятельную систему, задачей которой “является систематическое обучение и воспитание членов общества, ориентированное на овладение определенными знаниями (прежде всего научным), идейно-нравственными ценностями, умениями, навыками, нормами поведения, содержание которых определяется социально-экономическим и политическим строем общества, уровнем его материально-технического развития” [2. С.5].. Функции института образования расщепляются на открытую (задачи освоения знаний, навыков, социализации) и латентную (воспроизводство социального неравенства). Латентная функция образовательной системы сближает проблематику этого социологического направления с исследованиями в области социальной стратификации. Базисная функция современного образования - дисциплинарное обучение. Школа не может принять на себя ответственность за весь процесс социализации подрастающего поколения. Эту ответственность разделяют все социальные институты общества. Школа помогает освоить дисциплинарные системы знаний как педагогически редуцированное культурное наследие. С помощью дисциплинарных знаний люди осваивают культурные и институциональные практики. Вместе с тем, функция обучения органично связана с задачами воспитания, с особенностями социализации, с развитием личности учащегося. Образование ориентировано на профессиональную подготовку подрастающего поколения. Профессиональное подготовка складывается из: допрофессиональной (проф.ориентация, отбор) и средне профессиональной. Профессиональная подготовка имеет целью ускоренное при обретение обучающимся навыков, необходимых для выполнения определенной работы, группы работ. Профессиональная подготовка не сопровождается повышением образовательного уровня обучающегося. Функции образования. 1. функция социальной мобильности - она обладает возможностями отбора и предрасположенности человека к тем или иным формам профессиональных и социальных занятий; для современного человека не все виды образования достигаемы, политика протекционизма осуществляется либо на государственном уровне, либо через сословные учебные заведения; 2. функция социального контроля. Школа воспитывает законопослушных граждан. Уровень функциональной грамотности нужен не только на производстве, но и в быту, пользовании транспортом. При этом школа осуществляет и прямой социальный контроль за поведением и воспитанием подрастающего поколения; 3. функция культурной трансляции, когда образование выступает в роли генератора и хранителя культурного достояния общества. 4. функция социальной селекции - образование служит механизмом закрепления личности за определенной группой, стратой, строем. Дюркгейм говорит, что образование воспроизводит не только типы культуры, но и субкультуры. 5. идеологическая функция - ее описал Бурдье. Любая власть стремится укрепить свое положение через идеологию, которая транслируется на общество через систему образования. 6. эгалитарная функция выравнивает стартовые возможности различных групп населения. Было бы неправильно рассматривать образование как инструмент для удовлетворения экономических, социальных, культурных потребностей общества и личности. Образование - самоценность, самоцель, оно необходимо человеку для самореализации. 7. легитимации (отобранные ценности, образцы поведения, деятельности могут приобретать в массовом сознании признание в виде базового консенсуса с ценностными предпосылками порядка только через институты социализации, к которым в свою очередь и относится институт образования. Таким образом, образование реализует функцию воспроизводства и развития образца с необходимостью обращается к функции легитимации социального порядка.)
Наталка: Тема34. Социология организации: основные понятия и научные школы Социология организации - частная социологическая теория, относительно самостоятельное направление в теории организации, пытающееся объяснить природу, механизмы функционирования и развития организации, опираясь на положения социологической теории. По отношению к другим частным социологическим теориям выполняет методологическую функцию. Центральная проблема – феномен соц. организованности. Объект социологии организации – организация, как специфическое, многоэлементное соц. образование. Предмет социологии организации – совокупность соц. средств регуляции поведения людей, включенных в процесс кооперационной деятельности. Понятие социальной организации. 1) как соц. институт – структура, нормы и правила 2) как процесс – деятельность – распределение функций – управление органами системы. 3) Как упорядоченность какого-либо объекта Организация данной организации в более организованное состояние. В СССР возникла как самостоятельная дисциплина в 60 гг, в США в 50гг. (управленцы+теоретики-социологи+психологи) Организационный эффект – эффект синергии – прирост дополнительной энергии, которая повышает энергию участников процесса. Синергия – возрастание совокупной энергии в зависимости от типа внутриколлективной связи. Соц. организация – структура, предназначенная для координации деятельности двух и более людей путем разделения труда и иерархии власти достижения общественных целей. Составляющие: люди, задачи и цели, управление. Организация – группа людей, деятельность которых сознательно координируется для достижения общественной цели или целей. Системный подход в теории организации. Все организации являются системами. Соц. организация как система обладает рядом специфических черт, которые отделяют ее от других систем. Структурно – функциональный подход. Функции каждой системной единицы по отношению к системе как к целому. Функции по Парсонсу: планирование, организация, мотивация, контроль. Ситуативный подход. Эффективным методом управления является тот, который соответствует данной ситуации. Ситуация – конкретный набор обстоятельств, который сильно влияет на организацию в данное конкретное время. Типология и таксономия организации Парсонс. По принципу вклада: -производственные организации, -ориентированные на политические цели, -нтегративные организации, -организации сохраняющие традиции. Этциони – принцип согласия. Существует три типа власти (отчужденная, инструментальная (расчетливая), правительственная) и три типа согласия (принудительное, вознаградительное, нормативное). Школа научного управления Тейлора. Установлена норма выработки на тяжелом производстве. Две концепции: «достигающего рабочего», «достигаемого руководителя» (максимально профессиональный отбор, обучение, дифференциация оплаты труда). Ценить трудолюбие, система штрафов. Сдельно – премиальная система – чем больше выработка, тем больше з/п. 1911г. «Принципы научного управления»: 1)внедрение экон. Методов работы 2)проф. Отбор кадров 3)рациональная расстановка кадров 4)сотрудничество администрации и рабочих Последователь Гант – человеческий фактор – двигатель производства. (Эмерсон – 12 принципов производительности: 5 – отношения с людьми, остальное – управление; Форд – прибыль за счет оборота, конвеер). Школа административного управления А. Файоля. Рациональная организация труда в сфере производства. Функции управления: 1) предвидение (планирование) 2) организация (материальная и социальная организация предприятия) 3) распорядительство 4) координирование 5) контроль Управленца можно научить. Чем больше знаний, тем больше ответственности. Организация – закрытая система управления. Повышение эффективности труда через организацию. Идеальная организация по Веберу – бюрократия. Школа человеческих отношений Э. Мэйо. Хоторнский эксперимент – 1924г. На производительность труда влияют соц. – псих. Факторы. Хоторнский эффект – присутствие наблюдателя побуждает работников к изменению поведения. Эффект неформальных отношений и неформального лидерства.. Роль малой группы как инстанции, способной осуществлять контроль за поведением и деятельностью работника. Организация как соц. – техн. Система. (Ф. Ротлисберг) Труд имеет социальный характер (характер отношений между людьми). Соц. руководство – стремление к соц. солидарности и сотрудничеству. Создание высокоэффективных организаций по средствам рабочих команд. Коммуникативные связи! Команды превосходят отдельных представителей в продуктивности и эффективности. Команда – первичная единица в процессе работы. Рабочие сами распределяют обязанности в рамках своей бригады.
Наталка: Тема 38. Личность в социологии: понятие, структура, подходы к анализу Личность - целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений посредством активной предметной деятельности и общения. Индивид становится личностью в процессе освоения социальных функций и развития самосознания, т.е. осознания своей неповторимости как субъекта деятельности и индивидуальности, но именно в качестве члена социума. Стремление слиться с социальной общностью (идентифицироваться с нею) и вместе с тем - к обособлению, проявлению творческой индивидуальности делает личность и продуктом, и субъектом соц.отношений, соц.развития. В свою очередь объективная социальная действительность во многом обуславливает направленность и содержание процесса самосознания личности. Стратификация общества делает неизбежным формирование разных типов личности. Формирование личности осуществляется в процессах социализации индивида и направленного воспитания: освоения им соц.норм и функций (соц.ролей) посредством овладения многообразными видами и формами деятельности. Социологический анализ выделяет в личности социально-типическое как целостность необходимых для выполнения общественных функций характерологических и нравственных качеств, знаний и умений, ценностных ориентаций и социальных установок, доминирующих мотивов деятельности. В качестве субъекта соц.отношений личность характеризует активная деятельность, которая, однако, становится возможной и продуктивной благодаря овладению культурой, унаследованной от предшествующих поколений. Важное значение приобретает социальная типология личности - выявление сущностных черт личности, обусловленных ее образом жизни, жизнедеятельностью. Социология рассматривает формирование личности и развитие ее потребностей в неразрывной связи с функционированием и развитием соц.общностей, изучает закономерности взаимосвязей личности и общества, личности и группы, регуляции и саморегуляции поведения личности. Биологизаторский подход. Природа человека сводится к животному началу, поведение обусловлено инстинктами. (Генетическая теория) Социологический подход. Ролевая теория личности. Двойственная природа личности: характеристика самости личности (внутренний стержень, не связанный с чьими-либо мнениями и оценками) и выявления и восприятие представлений о себе со стороны иных людей. Две стадии становления личности: 1 - организация личных установок; 2 - +соц. установки. Игра – основная форма деятельности. Первая стадия – игра с выполнением ролей других, вторая – соревнование с другими. Статусная теория личности. Соц. статус – соотносительное положение индивида в обществе (предписанный, достигаемый). Отсюда высокая и низкая самооценка. Поведенческая теория личности. Структура личности: Если рассматривать личность как систему, то можно выделить в ней две основные подсистемы, или два мира личности: один - внутренний, мир сознания, скрытый от других и зачастую непонятный и неосознанно «живущий» для самой личности; второй - деятельностный, открытый для людей, позволяющий им не только наблюдать внешние проявления личности, но и проникать в ее внутреннюю жизнь, догадываться о том, какие страсти и их борения овладевают человеком. Внутренний мир человека. Здесь и потребности, и интересы, и цели, и мотивы, и ожидания, и ценностные ориентации, и установки, и диспозиции. Благодаря их взаимосвязи существуют внутриличностные мотивационные и диспозиционные механизмы. Мотивационный механизм включает в себя взаимодействие потребностей, ценностных ориентации и интересов, конечным результатом которых является их преобразование в цель личности. Потребности выступают (применительно к личности) как исходные побудители ее деятельности, отражая объективные условия существования человека, являясь одной из наиболее важных форм связи личности с окружающим миром. Будучи осознанными, потребности превращаются в интересы личности. В них отражается отношение человека к условиям жизни и деятельности, определяющее направленность его действий. Важный элемент внутренней структуры личности и регулятор ее поведения - ценностные ориентации. Они отражают направленность личности на определенные ценности и интересы, предпочтительное отношение к тем или иным из них. Поэтому ценностные ориентации, так же как и потребности и интересы, являются одним из основных факторов, регулирующих мотивацию деятельности. Именно в ценностных ориентациях, как в чем-то конкретном и определенном, могут проявляться интересы личности. Диспозиция личности - это ее предрасположенность к определенному поведению в конкретных условиях, возможность сделать выбор деятельности. В известном смысле диспозиция - это предшествующие поведению ориентации личности. Сам механизм включает в себя взаимодействие мотивов и стимулов, приводящих к появлению установок личности. Результатом этого взаимодействия оказывается возникновение диспозиций. Установки - это общая ориентация, направленность сознания на то или иное явление (процесс) действительности. Социальные установки - один из наиболее важных регуляторов социального поведения личности, выражающий ее предрасположенность, готовность действовать определенным образом в отношении данного объекта Установки характеризуют отношение личности к среде, другим людям. Стало быть, установки во времена предшествуют деятельности, в них отражается "нацеленность на тот или иной вектор" поведения. В западной социологии установки принято назвать "аттитюдами" В соответствии с разработанной В.А. Ядовым диспозиционной теорией саморегуляции социального поведения личности существуют три уровня диспозиций. Самый высший уровень формирования у личности концепции жизни и ее воплощения в ценностных ориентациях. Другими словами, на этом уровне диспозиции регулируют общую направленность поведения интересов личности. На среднем уровне саморегуляция осуществляется в виде формирования обобщенной установки личности на социальные объекты. Что касается нижнего уровня, то здесь также происходит формирование установок, но более конкретного, ситуационного плана, связанного с саморегуляцией поведения в совершенно определенных, непосредственно данных условиях. Внешне наблюдаемые поступки людей оставляют второй аспект деятельности - поведенческий, в котором находят непосредственное конкретное отражение ценностные ориентации, установки, диспозиции личности.. Модель социальной структуры личности (Сорокин) Личность формируется, развивается и действует в системе совершенно определенных социальных координат. Но поскольку каждый индивид принадлежит не к одной, а к целому ряду различных социальных групп (профессиональных, имущественных, политических и др.) одновременно, личность имеет не односложную социальную структуру, а многоплановую, мозаичную. Такая двойственность, а еще чаще множественность "Я" одного и того же индивида или мозаичность его личности обязаны своим бытием, согласно П.А. Сорокину, тому, что современный человек является абонентом не одного общества, а многих групп, друг с другом не совпадающих и друг друга не покрывающих. Каждая социальная группа дает императивы поведения своим членам, а, сходясь в одном индивиде, эти многообразные императивы приводят к мозаичности социальной структуры личности. Структура личности по Фрейду. Три составляющие психической структуры личности: Ид (Оно) – источник получения удовольствия, Эго (Я) – контроль поведения, Суперэго (Сверх-я) – идеализированный родитель, осуществляющий нравственную и оценочную функцию. Социализация личности: Социализация представляет собой процесс становления личности, постепенное усвоение ею требований общества, приобретение социально значимых характеристик сознания и поведения, которые регулируют ее взаимоотношения с обществом. Многие психологи и социологи подчеркивают, что процесс социализации продолжается в течение всей жизни человека, и утверждают, что социализация взрослых отличается от социализации детей несколькими моментами. Социализация взрослых скорее изменяет внешнее поведение, в то время как социализация детей формирует ценностные ориентации. Социализация взрослых рассчитана на то, чтобы помочь человеку приобрести определенные навыки, социализация в детстве в большей мере имеет дело с мотивацией поведения. Процесс социализации, по мнению Мида, происходит по трем различным стадиям: 1) стадии подражания и копирования детьми поведения взрослых; 2) игровой стадии, когда дети осознают поведение как исполнение роли; 3) стадии групповых игр, на которой дети учатся понимать, что от них ждет целая группа людей. Французский психолог Ж. Пиаже, сохраняя идею различных стадий в развитии личности, делает акцент на развитии познавательных структур индивида и их последующей перестройке в зависимости от опыта и социального взаимодействия. Т. Парсонс и С.Бейлз рассматривали социализацию как интернализацию культуры и общества, в которых ребенок родился. Они определяют имитацию как процесс, с помощью которого усваиваются специфические элементы культуры, особые знания, умения, обряды и Т.д. По их мнению, имитация не предполагает никакого длительного отношения с "моделью". Идентификация же для них означает внутреннее освоение ценностей людьми и представляет собой процесс социального наущения. Степень идентификации определяется характером привязанности к другому. Поскольку наиболее сильны привязанности в семье, постольку она считается основной формой социализации. Теория социализации Кули ("зеркального Я"): индивид приобретает социальные качества в коммуникации, межличностном общении внутри группы. Личность - сумма реакций индивида на мнение о нем окружающих людей. Осипов выделяет 2 фазы социализации: социальная адаптация (влияние окружения – передача опыта) и интеракция (интериоризация) (усвоение норм).
Наталка: Тема48. Этнос как объект этносоциологии Этнос - Ю.В. Бромлей - некоторое множество людей, обладающее или включающее в себя три элемента: 1. социальная группа, Т.е. люди связанные определенными отношениями; 2.этнические признаки; 3. этническое самосознание, выраженное в этнониме (т.е. они осознают свое единство, а также отличие от других групп). Этнические признаки - специальные социальные маркеры, которые позволяют дифференцировать этнические группы (язык, жесты). Происхождение, сущность, функции, закономерности формирования и развития этносов изучает специальная социологическая теория - этносоциология. Последняя возникла на стыке общей социологии и этнографии и уделяет главное внимание изучению взаимосвязи и взаимообусловленности социальных и этнических процессов: особенностям культуры, быта, ценностным ориентациям, структуре профессиональной занятости, миграционной и трудовой мобильности различные этносов, а также тому влиянию, которое оказывают эти особенности на функционирование и развитие общественной системы в целом. Часть этноса, ядро которого находится в другой социальной системе, государстве, регионе и т.п., - называется в социологии этнической группой. - Сами этнические группы могут находиться в компактном и распыленном (дисперсном) состоянии. К этническим группам принадлежат так называемое русскоязычное население в странах СНГ, русские общины в США и Канаде и др. Три подхода к пониманию этнического феномена - примордиалистский, инструменталистский и конструктивистский. В теориях примордиалистского подхода выделяются два направления: социобиологическое и эволюционно-историческое. Сторонники первого рассматривают этничность как объективную данность, изначальную (примордиальную, т.е. исконную) характеристику человечества. Они объясняют этничность с помощью эволюционно-генетических идей, интерпретируя ее как «расширенную родственную группу», «расширенную форму родственного отбора и связи». Авторы и последователи другого - эволюционно-исторического направления рассматривают этносы как социальные, а не биологические сообщества, глубинно связанные с социально-историческим контекстом. Это реально существующие группы с присущими им чертами - языком, культурой, идентичностью, отличающими их от других групп. Бромлей (инструменталистский подход). Этнос – соц. общность или группа людей, проживающих на единой территории (имеют представления о родине предков), обладающая относительно стабильными особенностями культуры и психического склада, а также осознанием своего единства и отличия от других подобных образований Конструктивизм базируется на идее о том, что социальная реальность и конкретные социальные феномены конструируются индивидами. Конструктивизм подходит к этничности как к социальному конструкту; конструируется индивидами. Структура этнического самосознания. Ю.В. Бромлей ввел в научный оборот узкое и широкое понимание этнического самосознания. В узком понимании этническое самосознание интерпретируется как осознание принадлежности к этнической общности, в широком - оно означает еще и представления людей о культуре, языке, историческом прошлом своего народа, в том числе о государственности, территории. Если говорить в обобщенной форме, то в структуру этнического самосознания входят: осознание принадлежности к этнической группе, «образ мы» и этнические интересы. Под «образом мы» имеются в виду не только автостереотипы, т.е. представления о характерных чертах группы, но и другие представления о своем народе, его культуре, территории и т.д. Этническое самосознание имеет сложную структуру. В него входят психологические (отождествление себя со своей этнической группой), когнитивные компоненты - представления, составляющие «образ я», а также эмоциональные (оценка и отношение к себе и другим) и поведенческие (система установок, готовность к действиям, выраженность интересов). В период национальных движений и конфликтов особенно заметно возрастает влияние представлений, черпаемых из далекого прошлого. К ним относятся представления о великих временах в истории, успешных правителях, героях, о древней культуре, обращение к которой, как предполагается, «спасет» народ (традиционализм). Возвращение к традиционности часто называют «архетипами» сознания. Мы говорим именно об архетипах исторического сознания как части (элементе) этнического самосознания. Элементом когнитивно-эмоциональных компонентов в структуре этнического самосознания является и система этнических стереотипов. Этнические стереотипы - это приписывание каких-то черт народу. Они, конечно, могут отражать те или иные реальности, но в целом их неправомерно оценивать как характеристику народа. Такими типичными приписываниями. являются, например, «русская лень» или «кавказская воинственность». Этничность - это свойство, принадлежащее тем, кто признается членом данного общества, обладающего общими культурными чертами, в том числе общими предками и общей историей; это свойство, проявляющееся в результате взаимодействия с членами более широкого общества, имеющего другие культурные черты. К этническим меньшинствам относят группы, во-первых, численно меньшие, чем этническое большинство в государстве (титульные этносы), во-вторых, находящиеся в не доминирующем положении, в-третьих, обладающие этнокультурной спецификой и желающие сохранить ее. Они могут быть частью этнонации, проживающей за пределами основной территории самоопределения последней (грузины в России, татары в Сибири и др.); могут быть группой сохраняющего свою идентичность народа, но разбросанного по многим странам и не имеющего своего государства (цыгане, курды); могут быть народом территории внутренней колонизации (эвены, чукчи); наконец, группой обосновавшихся на постоянное жительство граждан - в прошлом иммигрантов (немцы Поволжья, испанцы в России). Этногенез - происхождение и развитие этноса. Этнические процессы – изменения, в результате которых происходит изменение отдельных элементов в этнической структуре. Они бывают этноэволюционные (изменение количественных характеристик: пол, элементы культуры и т.д.) и этнотрансформационные (качественные изменения, изменение этнического самосознания). Характеристика этнической структуры российского общества. Национальная структура населения России и ее изменения за три четверти века. Главные тенденции последнего десятилетия - снижение в населении доли русских и рост доли народов Северного Кавказа - наметились еще в 1960-х гг., а сокращение удельного веса финских народов и народов Европы даже в 1930-х (а возможно и раньше). По сравнению с довоенными переписями, из первой двадцатки народов ушли поляки, коми, карелы и евреи (18,17,14 и 9 место в 1926г.) и понизились в ранге немцы и мордва (6,4 место в 1926г., 14 и 8 в 1999г.). А появились в первой двадцатке: осетины 1939г., кабардинцы в 1970 и даргинцы в 1989г. (15, 18 и 20 место в 1999г. соответственно) и сильно повысились в ранге чеченцы и аварцы (13 и 20 место в 1926, 7 и 13 в 1999г.) Классификация этносов: -по численности (большие и малочисленные) -принадлежность к определенной религии -географическая -принадлежность к языковой семье.
Наталка: Тема 42. Девиантное поведение: основные методологические подходы научного анализа В недрах социологии зародилась и сформировалась социология девиантного поведения как специальная (частная) социологическая теория. Поведение – процесс взаимодействия личности со средой, опосредуемой индивидуальными особенностями, внутренней активностью личности, имеющей форму преимущественно внешних действий и поступков. Социологи называют отклоняющееся поведение девиантным. Оно подразумевает любые поступки или действия, не соответствующие писаным или неписаным нормам. В некоторых обществах малейшие отступления от традиции, не говоря уже о серьезных проступках, сурово карались. Все находилось под контролем: длина волос, форма одежды, манеры поведения. Девиантное поведение - поступок, действие человека, не соответствующее официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе (социальной группе) нормам и ожиданиям (предмет психолого-педагогической деятельности) Девиантное поведение - социальное явление, выражающееся в относительно массовых формах человеческой деятельности (предмет социальной психологии и социологии). В большинстве обществ контроль девиантного поведения несимметричен: отклонения в плохую сторону осуждаются, а в хорошую - одобряются. Социология девиантного поведения стоит рядом с социологией преступности, права. Данное направление является отраслью социологии. В свою очередь социология девиантности является более общей теорией по отношению к наукам, изучающим отдельные проявления девиантности: криминологии (наука о преступности), суицидологии (о самоубийствах и суицидальном поведении), "аддиктологии" (об аддикциях, пристрастиях, зависимостях), отчасти сексологии (о сексуальном поведении, включая отклоняющееся). Так же она связана с различными отраслями социологического знания социологией семьи, социологией культуры, военной социологией и др. Кроме того, широко используются достижения психологии, демографии, статистики, применяются математические методы обработки результатов исследований. Исходным для понимания отклонений служит понятие "норма". Социальные нормы, подобно другим ценностям, выполняют функции оценки и ориентации личности, общности. Вместе с тем они не ограничиваются этими функциями. Нормы осуществляют регулирование поведения и социальный контроль за поведением. Ее характерной чертой является императивность. Это единство оценки и предписания. Социальные нормы - это правила, выражающие требования общества, социальной группы к поведению личности, группы в их взаимоотношениях друг с другом, социальными институтами, обществом в целом. Четыре группы универсальных норм: 1) регуляторы картины мира (познание через научение); 2) регуляторы субординации (власть и правление); 3) регуляторы сексуальности (отношения между полами); 4) регуляторы агрессивности (нормы агрессии). Критерии определения понятия отклоняющееся поведение: статистический (подсчет), психопатологический (в медицине - здоровые/больные), социально – нормативный (одобрение по соц. нормам), индивидуально – психологический (ценность индивидуальности личности). Идеи классической школы уголовного права и криминологии основывались на религиозном понимании свободы воли и греховности человека. Если благодаря свободе воли индивид выбирал путь греха, совершал преступление, он подлежал каре за содеянное воздаяние. В рамках этой школы вызревали представления преступности, преступлении, их причинах и мерах социального контроля. Представители: Ч. Беккариа, И. Бентам. Наибольшую известность приобрел труд Беккариа "О преступлениях и наказаниях" (1764). Преступлением может считаться только такое деяние, которое причиняет реальный вред, прямо и ясно указано в законе, а сам закон обязателен для граждан и правителей. Причина преступлений он видит во всеобщей борьбе человеческих страстей и, прежде всего, - в наслаждении и страдании. При этом борьба человеческих страстей служит источником не только преступлений, но и полезных деяний ("позитивных девиаций"). Цель наказания - удержание людей от совершения преступления, а не месть. Он так же выступал против жестокости наказания. Бентам разделял такие же взгляды. Он обратил внимание на статистические закономерности и устойчивость преступности. Позитивизм Идеи позитивизма нашли отражение в трех основных направлениях: биологическом (антропологическом), психологическом и социологическом. Биологическое (антропологическое) направление Родоначальник - Ч. Ламброзо - тюремный врач. С помощью антропологических методов он изучал многочисленных преступников. Результаты своего исследования и выводы о "прирожденном" преступнике, отличающимся от других людей чертами "вырождения" нашли отражение в труде "Преступный человек". Он создал целую серию портретов различных преступников. Его последователь Э. Ферри признавал роль биологических, наследственных факторов. По мере развития биологии и генетики возникают все новые и новые теории. Хромосомная теория. У мужчин с лишней У хромосомой (вместо стандартного набора ХУ и них ХУУ) наблюдается повышенная агрессивность. Частота пульса. Мужчины у кого частота пульса в состоянии покоя была ниже 66 ударов в секунду, чем в среднем 68 ударов, чаще оказывались осужденными за насильственные преступления. Уровень серотонина в крови. Повышенный уровень серотонина в крови свидетельствует о более высокой вероятности агрессивного поведения. Роль тестостерона. Повышенный уровень тестостерона может увеличивать агрессивность поведения. Психологическое направление Становление психологического направления связывают с Г. Тардом. Он в своих книгах "Законы подражания" и "Философия наказания" (1890) объяснял преступное поведение подражанием и обучением. С его точки зрения суд должен решать вопрос лишь о виновности или невиновности обвиняемого, тогда как меры воздействия на виновного определяет медицинская комиссия. Он отметил относительность самого понятия отклонения (преступления): "Система добродетелей, так же как и система преступления и порока, меняется вместе с ходом истории". Он одним из первых обратил внимание на то, что повышение благосостояния, уровня жизни, образования не влечет за собой сокращения преступности, скорее наоборот. К психологическому направлению относится фрейдизм. «Для преступника существенны две черты - безграничное себялюбие и сильная деструктивная склонность; общим для обеих черт и предпосылкой для их проявлений является безлюбовность, нехватка эмоционально-оценочного отношения к человеку» - писал З. Фрейд. Еще одно направление - неофрейдизм. К. Хорни подробно исследовал проблему невротизации личности. А ведь среди лиц, находящихся в местах лишения свободы наблюдается высокий удельный вес лиц с невротическими расстройствами. С точки зрения Э. Фромма любая девиация - это попытка прорвать сковывающие социальные нормы, самоутвердиться, самореализоваться как Индивидуальность, непохожая на "всех других", и тем самым "придать смысл своей жизни". Фромм различает агрессию конструктивную, доброкачественную и деструктивную, злокачественную. Социологическое направление Именно в рамках этого направления сформировалась и развивается социология девиантности и социального контроля как специальная социологическая теория. Если для Ч. Ломброзо "преступниками рождаются", то для Кетле "преступниками не рождаются, ими становятся". Становятся - под влиянием социальных условий, социальных факторов. Основные идеи: • преступность порождена обществом • она развивается по определенным законам под воздействием социальных и иных объективных факторов ей присуща статистическая устойчивость • повлиять на преступность (с целью сокращения) можно только путем изменения (улучшения) социальных условий. Теория аномии Важное место в объяснении причин девиантного поведения занимает теория аномии (разрегулированности). Эмиль Дюркгейм использовал такой подход в своем классическом исследовании сущности, причин самоубийств. Он считал главной причиной самоубийств явление, названное им аномией. Э. Дюркгейм подчеркивал, что социальные правила играют основную роль в регулирования жизни людей. Нормы управляют их поведением, люди знают, что можно ожидать от других и чего ждут от них. Во время кризисов, войн, радикальных социальных изменений жизненный опыт мало помогает. Люди испытывают состояние запутанности и дезорганизованности. Социальные нормы разрушаются, люди теряют ориентиры - все это способствует девиантному поведению. Хотя теория Э. Дюркгейма и подвергалась критике, его основная мысль о том, что социальная дезорганизация является причиной девиантного поведения, считается общепризнанной Теория структурной напряженности Теория структурной напряженности объясняет многие правонарушения разочарованием личности. Снижение жизненного уровня, расовая дискриминация и многие другие явления могут привести к девиантному поведению. Если человек не занимает прочного положения в обществе или не может достичь поставленных целей законными способами, то рано или поздно возникают разочарование, напряженность, человек начинает ощущать свою неполноценность и может использовать девиантные, незаконные, методы для достижения своих целей. Теория напряженности показывает человека, разрывающегося между возможностью и желанием, когда желание берет верх. У этой теории есть и слабые места. С ее позиций трудно объяснить, почему совершают преступления люди из обеспеченных средних и даже высших слоев общества, почему бывают растратчиками банкиры. Теория стигматизации Берет начало от символического интеракционизма Г. Мида. Основные представители теории - Г. Беккер, Е. Лемерт, Э. Шур Теория стигматизации, или наклеивания ярлыков, - это способность влиятельных групп общества ставить клеймо девиантов некоторым социальным или национальным группам: Цыганам, лицам кавказской национальности, бичам. Если на человеке ставят клеймо девианта, то он начинает себя вести соответствующим образом. Сторонники этой теории различают первичное и вторичное девиантное поведение. Первичное - поведение личности, которое позволяет навесить на человека ярлык преступника. Вторичное - это поведение, являющееся реакцией на ярлык. Будучи заклейменными как преступники, люди часто сознательно подтверждают это. Мы часто видим себя такими, какими видят нас другие, и поступаем соответствующим образом. Теория дифференцированной ассоциации (связи) Э. Сатерленд в 1939 г. впервые ввел в научный оборот понятие "преступность белых воротничков" (White-collar Crime), а в 1949 г. вышла его книга с тем же названием, в которой он подробно анализирует беловоротничковую преступность как пример криминальных действий и махинаций в сфере бизнеса. К типичным беловоротничковым деяниям относятся финансовые махинации корпораций, взяточничество, предоставление "за вознаграждение" выгодных контрактов, привилегий, криминальные коммерческие сделки и кредитные операции, лжебанкротства и Т.д. Сатерленд изучал и профессиональную преступность, но наиболее известен он как создатель теории дифференцированной ассоциации (связи). Основной причиной образования дифференцированных связей служит конфликт культур, а главной причиной систематического девиантного поведения - социальная дезорганизация. "Когда люди становятся преступниками, это происходит потому, что они соприкасаются с преступным образом поведения, а также потому, что они оказываются изолированными от воздействия антипреступного образа поведения. Они становятся преступниками в силу переизбытка у них подобного рода "связей" по сравнению с теми "связями", которые у них имеются с антипреступным образом поведения". Теория субкультур Эта теория возникла в результате исследований подростковой преступности и гангстеризма (бандитизма). В значительной степени она исходила из теорий аномии и напряжения. Классические работы - книга А. Коэна, посвященная молодежным бандам, и исследование Р. Клауорда и Л. Оулина различных делинквентных субкультур. Они исходили из того, что лица, занимающие различные положения в социальной структуре, не имеют равных шансов на успех. На недоступность ценностей культуры общества подростки реагируют созданием субкультуры со своими ценностями, целями и нормами. Конфликт культур Селин обратил внимание на девиантологическое значение хорошо известных различий ценностей и норм разных культур. Когда представители одной культуры попадают в среду распространения другой культуры, возникает конфликт культур, нередко "разрешающийся" путем преступлений или иных правонарушений. Конфликт между нормами различных культур может возникнуть: 1. когда эти нормы сталкиваются на границе смежных культурных зон 2. когда право одной культурной группы распространяется на территорию другой группы 3. когда члены одной культурной группы переходят в другую группу В современном мире, при массовых миграционных потоках проблема конфликта культур при обретает все более острый характер.
Наталка: 40.Социология семьи как отраслевая социологическая дисциплина Семья является предметом исследования многих общественных наук. Социология семьи в узком смысле как часть общей социологии, как теория "среднего уровня" рассматривает особую сферу жизнедеятельности и культуры согласованно действующей группы людей (семьи). Социология семьи имеет дело с групповым, а не с индивидуальным субъектом жизнедеятельности. Группа людей, связанных семейно-родственными отношениями, образует ту часть социальной реальности, которую изучает социология семьи, фокусируя внимание на совместной жизнедеятельности членов семьи, то есть на семейном образе жизни. социология семьи не остается безразличной к индивиду, но рассматривает его как члена семьи, как составную часть такого целого, которое не редуцируется к отдельной личности. Социология семьи сосредоточивает свое внимание на настоящем, на функционировании семьи как подсистемы общества и обращается к прошлому, чтобы точнее определить тенденции изменения семьи и вероятность их действия в будущем. Этнография семья ориентирована на прошлое, на реконструкцию семейного образа жизни на основе изучения материализованных элементов культуры прошлого. Социальная психология семьи исследует закономерности межличностных отношений в семье, внутрисемейные отношения с точки зрения их устойчивости и стабильности. Трудно провести граничу между психологическими исследованиями в рамках социологии семьи и психологии семьи, но социологов в большей степени интересует взаимосвязь институциональных и межличностных характеристик семьи, их взаимообусловленность и в меньшей - сама по себе внутрисемейная психодинамика. Демография теснее всего связана с социологией семьи и анализирует семейную структуру населения во взаимосвязи с поло возрастной структурой, используя данные демографической статистики о размере и составе семьи, распространенности тех или иных семейных структур, о тенденциях брачности, детности, разводимости. Изучение роли семьи в воспроизводстве населения является неотъемлемой частью одновременно демографии и социологии семьи. Демография семьи обобщает факты формирования, функционирования и распада семейно-родственных групп, тогда как социология семьи наряду с исследованием эффективности выполнения семьей репродуктивной функции интересуется также эффективностью социализации (воспитания-содержания-обучения) детей в семье, подготовки подрастающих поколений к принятию ролей взрослого человека, его социальных позиций и статусов. Предмет социологии семьи очерчивается выяснением всех обстоятельств успеха или неудач семьи как социального института, реализующего жизненно важные для общества функции по рождению, содержанию и социализации детей, благодаря притягательным сторонам семейного образа жизни, прочности межличностных взаимодействий в семье и устойчивости мотивации личности к вступлению в брак и обзаведению несколькими детьми. Основа семьи - это брачный союз между мужчиной и женщиной в тех или иных формах санкционирования обществом. Сущность семьи выражается через такие понятия как: функции семьи, структура и ролевое поведение ее членов. Функции семьи отражают систему взаимодействия семьи и общества с одной стороны, а с другой - семьи и личности. Структура семьи - совокупность отношений между ее членами, включающие помимо отношений родства, систему духовно-нравственных отношений, в том числе власти, авторитета (авторитарная семья, демократическая семья) и т.д. Ролевое поведение ее членов - совокупность норм и образцов поведения (муж, жена; отец, мать; брат, сестра и т.д.) С точки зрения содержания, структуры и формы, семья есть исторически изменяющаяся социальная группа, универсальными признаками которой являются гетеросексуальная связь, система родственных отношений, обеспечение и развитие социальных и индивидуальных качеств личности и осуществление определенной экономической деятельности. Семья есть социальная группа, в которой мужчины и женщины удовлетворяют естественные половые и иные (духовные, этические, эстетические) потребности и обеспечивают воспроизводство общества путем рождения потомства. Она является основой, как для удовлетворения половых потребностей, так и для реализации социальных и индивидуальных качеств личности. Но точно так же в семье осуществляются и определенные виды экономической деятельности (производительно-потребительские или только потребительские). С одной стороны характер отношений в семье, ее структура и форма исторически изменчивы, отчего и сама семья является исторически изменчивой социальной группой. Одновременно социологическая дефиниция (определение) семьи указывает на ее биологическую, биосоциальную и экономическую основу. В любом обществе семья носит двойственный характер. С одной стороны, это социальный институт, с другой - малая группа, имеющая свои закономерности функционирования и развития. Отсюда ее зависимость от общественного строя, существующих экономических, политических, религиозных отношений и одновременно - относительная самостоятельность. С институтом семьи тесно связан другой общественный институт - институт брака. Брак можно определить как санкционированную обществом, социально и личностно целесообразную, устойчивую форму половых отношений. Отличительным признаком семьи является совместное ведение домашнего хозяйства. Семьи в зависимости от представленности в них различных поколений бывают нуклеарными (родители и дети) расширенными (супружеская пара, дети, родители кого-либо из супругов, другие родственники и пр.). На сегодняшний день социологи выделяют 3 основных типа семей: 1. традиционная (патриархальная) семья. Данный тип предполагает существование под одной крышей минимум трех поколений, и роль лидера отводится старшему мужчине. Характерны: а) экономическая зависимость женщины от супруга; б) функционально четкое разделение сфер семейной жизни и закрепление мужских и женских обязанностей (муж-кормилец, жена-хозяйка); в) признание безусловного приоритета мужчины в вопросах семейного главенства. 2. неотрадиционная семья. В ней сохранятся традиционные установки на мужское лидерство и разграничение мужских и женских семейных обязанностей, но в отличие от первого типа без достаточных на то объективных экономических оснований. Однако наряду с правом на равное с мужчиной участие в общественном труде женщина получает "исключительное" право на домашний труд. 3. эгалитарная семья (семья равных). Характерно: а) справедливое, пропорциональное разделение домашних обязанностей между членами семьи, взаимозаменяемость супругов в решении бытовых проблем; б) обсуждение основных проблем и совместное принятие важных для семьи решений; в) эмоциональная насыщенность отношений. Существуют и переходные типы семей, в которых ролевые установки мужчин носят более традиционный характер, нежели их фактическое поведение, либо, наоборот. При демократических ролевых установках мужчины мало участвуют в ведении домашнего хозяйства. Функции семьи неразрывно связаны с ее структурой. Поэтому предметом исследования социологии семьи являются функции супружеского взаимодействия, родительские - в отношении детей, сотрудничества между родителями, взаимодействия детей, взаимодействия супругов и их родителей, взаимодействия прародителей и внуков (по Мацковскому М.С.): Сфера семейной деятельности Общественные функции Индивидуальные функции Репродуктивная Биологическое воспроизводство общества Удовлетворение потребности в детях Воспитательная Социализация молодого поколения Удовлетворение потребностей в родительстве, воспитании детей Хозяйственно – бытовая Поддержание физического здоровья членов общества, уход за детьми Получение хоз. – быт. услуг друг от друга Экономическая Экономическая поддержка несовершеннолетних, нетрудоспособных Материальное обеспечение одних членов семьи другими Сфера первичного соц. контроля Моральная регламентация поведения (обязанности, ответственность к старшим) Правовые моральные санкции за неправомерное поведение Сфера духовного общения Развитие личности членов семьи Духовное одухотворение членов семьи Социально – статусная Статус семьи, воспроизводство соц. структуры Удовлетворение потребностей в соц. продвижении Досуговая Организация досуга (контроль) Удовлетворение потребности в совместном проведении досуга Эмоциональная Эмоциональная стабилизация, психологическая терапия Удовлетворение потребности в личном счастье и любви Сексуальная Секс контроль Удовлетворение сексуальных потребностей Типология семьи: I. По характеру супружества 1. моногамное супружество (брак одного мужчины с одной женщиной) 2. полигамное супружество: • полигиния (брак одного мужчины с несколькими женщинами) • полиандрия (брак одной женщины с несколькими мужчинами) II. По критерию родства 1. экзогамные браки (супружество возможно лишь вне данной родственно-семейной группы, фратрии) 2. эндогамные браки (заключаются исключительно внутри данной фратрии) III. По критерию родительства 1. патрилинеальные семьи (наследование фамилии, имущества, социального положения ведется по отцу) 2. матрилинеальные семьи (наследование фамилии, имущества, социального положения ведется по матери) IV. По критерию власти 1. патриархальные семьи (отец является главой семейного "государства") 2. матриархальные семьи (наивысшим авторитетом и влиянием пользуется мать) 3. эгалитарные семьи (равное влияние супругов с взаимозаменяемыми ролями) 4. партнерская семья (совместное обсуждение семейных решений с доминированием мужа или жены) 5. автономные семьи (принятие решения осуществляется одним из супругов) V. По критерию социального положения супругов (или родителей супругов) 1. гомогенные (супруги примерно из одной социальной страты) 2. гетерогенные (из разных социальных групп, каст, классов) VI. По социально-демографическим критериям 1. гомогамные семьи (однородные по национальности, возрасту, профессии, образованию и т.д.) 2. гетерогамные семьи (различные по социальным индикаторам) VII. По пространственно-территориальной локализации 1. патрилокальные семьи (молодожены переходят жить в дом отца мужа) 2. матрилокальные (молодежь остается жить у родителей жены) 3. унилокальные (вынуждены селиться у тех родителей, у которых есть для этого соответствующие условия) 4. неолокальные (семьи, имеющие возможность жить отдельно от родителей в своем доме) Воспроизводство - естественный процесс непрерывной смены поколений. Различают: расширенное, стационарное и суженное. Следует различать воспроизводство населения и естественный прирост. Мотивы деторождения: 1. экономические 2. психологические 3. социальные (соответствие своей референтноей группе)
Наталка: Тема47. Основные методологические подходы и понятия социологии науки Социология науки родилась в сер 20 в. Социология науки изучает соц. структуры и процессы научной деятельности, их взаимодействие с другими структурами в обществе и с самим обществом. Соц. структуры изучаются на предмет регулирования научной деятельности, познания норм институционализации отношений между конкретными учеными. Соц. процессы при изучении позволяют оценить, где, когда и как появилась наука, как наука стала соц. институтом (отличным от других). Исследование взаимодействия науки с другими структурами позволяют оценить, как наука может сосуществовать с другими институтами, как она на них влияет, как зависит. В центре внимания социологии науки находятся научные коллективы, научные коммуникации, отдельные ученые, факторы и условия творческого труда. Методы социологии науки: 1. Опрос 2. Контент – анализ 3. Статистический анализ Специфика методов в том, что изучение содержания оценок научной деятельности со слов ученых, как личностей и как непосредственных научных деятелей. Практическая задача социологии науки в повышении эффективности вложений в науку за счет совершения соц. форм организации науки, форм включения науки в материальное производство, в образование. Наука – компонент соц. системы, функционирующей в обществе в двух измерениях: 1) знание как элемент культуры, как вид творчества; 2) реальный институт, необходимый для удовлетворения общественной потребности в объективно – истинном знании. Закономерности развития науки: 1) внутренние закономерности рассматриваются как конкретная последовательность проблемной ситуации конкретной науки (школа меркантилизма – проблема обобществления капитала, школа физиократов – изучение производства, школа марксизма – проблемы стоимости) 2) общенаучные закономерности (дифференциация и интеграция научного познания, взаимодействие общественных, естественных и технических дисциплин на основе универсализации, взаимосвязь фундаментальных и прикладных исследований) Науку можно охарактеризовать параметрами: 1) присутствие цели деятельности; 2) конечный продукт; 3) средства и методы получения этого продукта; 4) направленность на объект с целью определить предмет исследования; 5) нормативное регулирование Цель науки – получение рационального знания Конечный продукт научной деятельности – это новые знания, методы, средства, применимые и в других сферах человеческой деятельности. Критерии отличия научной деятельности: 1) научная новизна 2) обоснованность 3) систематизация 4) объективность Научная новизна – ценность в оригинальности и смелости идей. Обоснованность. Наука не принимает паранаучные учения, т. к. они не проверяемы посредствам приборов. Способ проверки – постоянное эмпирическое подтверждение. При обосновании теоретических знаний учитывается их непротиворечивость, возможность описывать настоящее и предсказывать новое. Систематизация обладает особенностями: стремления к полноте описания, ясному представлению об основаниях и критериях систематизации. Объективность – совокупность требований, которые позволяют убрать из результатов научной деятельности все субъективное. Методы научной деятельности сориентированы на выявление теоретического и эмпирического уровня познания. Эмпирика поставляет факты, устойчивые связи и закономерности. Основные методы эмпирики – наблюдение и эксперимент. Теоретическое познание – это постижение реальности через построение теорий. Средства познания. Важнейшее из них – язык: специфическая лексика и особая стилистика. Кроме того, действительность может быть понята на основе действующих законов. Субъекты научной деятельности – ученые. Особенности научной деятельности связаны с ее стимулированием, а также защитой авторских прав. Наука – специфический вид духовного производства, высшая форма познавательной деятельности, организованная как система генерирования объективного знания. Гипотезы возникновения науки: 1) гипотеза о «случайном» возникновении науки Эйнштейна – Прайса. Развитие науки основано на разработке формально логических систем и на обнаружении того, что отношения можно вскрыть через эмпирику. Философия не наука, а ее предпосылка. 2) Гипотеза о паранауке и науке Нидама. Наука может возникнуть только в цивилизациях нестабильного типа. Развитие паранауки инициировано необходимостью общегосударственных и астрологических исследований. 3) Гипотеза о возникновении науки в условиях нестабильного производства. Бернал и Блеккет. Наука – момент единого процесса познания, в котором периодически происходит резкие смены парадигм. Этапы становления науки 1) Теоретический – личность получает знание, совершает производство, передает знание; 2) Деятельный – появление нового знания: научная революция – новые средства производства. Общий закон движения человеческого познания: устойчивость теории, парадигмы находятся в прямой зависимости от производства и обратно пропорциональны длительности жизненных технологий. Функции науки 1. Генерирование нового достоверного знания 2. Истолкование фактов и процессов в новых понятиях, теоретических концепциях. 3. Верификация, т.е. проверка истинности выдвигаемых научных положений и теоретических конструкций 4. Предсказательная, прогностическая 5. Распространение полученных знаний 6. Реализация полученных знаний в технике и технологии сообразно целям, нормам, критериям 7. Компонент духовной культуры
Наталка: Тема29. Международные отношения как объект изучения в социологии Международные отношения (МО) – общественные отношения, отличающиеся масштабом, участниками, функциями. Геополитика — общественная наука о контроле над пространством. Геополитика изучает физико-географическую, политическую, экономико-географическую, расово-антропологическую, культурно-конфессиональную, семантическую и, наконец, цивилизационную обусловленность динамики международных отношений, мировой торговли, глобальной онтологии человечества. Основные школы: Немецкая (Карл Хаусхофер - панАмерика, Фридрих Ратцель, Карл Шмит) Французская (Видаль де ля Блаш, Ив Лакост ) Английская (Хэлфорд Дж. Маккиндер - хартленд Американская (Альфред Тайер Мэхэн – влияние морских сил, Элсуорт Хантингтон, Николас Спайкмен) МО возникли с появлением государства. Этапы становления МО: 1) предпосылки, 2) древний классический, 3) модерн, 4) современный. 1648 г. – создание Вестфальской модели политического устройства мира или Государственно центристская модель. Основа – государство, национальное государство с национальным суверенитетом. 1. Каждое государство обладает на своей территории полнотой всей власти 2. Каждое государство самостоятельно определяет свою внутреннюю и внешнюю политику 3. Власть государства распределяется на все сферы жизнедеятельности общества 4. Не вмешательство в дела других государств. Характеристики национального государства: 1) наличие территории 2) наличие населения 3) наличие легитимной власти 4) признание другими государствами В основе взаимодействия – национальные интересы. 1819г. Венская система: 1) согласование всеми странами территории 2) вмешательство в дела других государств 3) налаживание дипломатических отношений 1919 г. Версальско – Вашингтонская (межвоенная): создание Лиги наций – идея коллективной безопасности. Ялтинско – Потсдамская система.( после второй мировой войны): биполярность (СССР и США). Создание ООН, «Холодная война», ядерное оружие Объект МО (по двум критериям: участники МО или природа МО) 1. Объект МО – отношения между различными полит. единицами. (Арон) – заключение международных договоров. 2. Объект МО МО – особый род общественных отношений, выходящих за рамки внутри общественных взаимодействий территориальных образований. Объект соц. МО – МО как особый род общественных отношений, изменения, происходящие в них, особенности их функционирования и эволюции. Предмет соц. МО: 1) Соц. МО изучает поведение специфических соц. общностей (государств, межправительственных организаций и т.д.) и их системы, их взаимодействие; 2) Соц. МО изучает анализ соц. основ функционирования МО: закономерности, тенденции, кризисы, противоречия; 3) Соц. МО изучает современное состояние глобальной международной системы, возможности и пути становления единого общества, условия, в которых происходит это развитие. Современные «национальные школы» социологии международных отношений. Формально институализация СМО произошла в 1966 г. на VI Всемирном социологическом конгрессе в Эвиане, где был заслушан специальный доклад, обосновывающий становление новой научной отрасли. В 1970 г. на VII Конгрессе было принято решение о создании в рамках Международной социологической ассоциации Исследовательского комитета по социологии международных отношений. Своими корнями это направление уходит к 1940 гг. Появляются работы сторонников «школы международного общества» (М. Уайт, Англия). В США первые работы появились в 1940-50 гг., во Франции – 50-60 гг. прошлого века (Арон, Бутуль, Боск). В Норвегии – Й.Галтунг Участники МО: разные классификации. Н., государство, международные организации, транснациональные силы, общественное мнение (Мерль) Основные методы изучения МО: метод наблюдения (включенное), анализ документов (мемуары), контент – анализ (содержание), инвент – анализ (событийный – кто, что, когда, как), когнитивное картирование (восприятие).
Наталка: Тема33. Малые группы как объект изучения в социологии Общество - совокупность самых разных групп: больших и малых, реальных и номинальных, первичных и вторичных. Группа - фундамент человеческого общества, да и само оно - одна из групп, но только самая большая. Численность групп на Земле превышает численность индивидов. Такое возможно потому, что один человек способен состоять сразу в нескольких группах. Под социальной группой принято понимать любую совокупность людей, выделенных по социально значимым критериям. Таковыми являются пол, возраст, национальность, раса, профессия, место жительства, доход, власть, образование и некоторые другие. Социальная группа это своеобразный посредник между человеком и обществом в целом. Но группа - это ещё и та среда, в которой возникают и развиваются коллективные процессы. Классификация социальных групп: 1. В зависимости от размеров групп (большие, средние, малые). 2. В зависимости от социально значимых критериев: 1) Номинальные (или условные). Их выделяют только для статистического учёта населения, и потому у них есть второе имя - социальные категории. Они относятся к большим социальным группам. 2) Реальные группы. Они называются так потому, что критерием их выделения служат признаки, которые осознаются людьми в качестве реально существующих признаков (пол, доход, национальность, возраст, родство и брак, профессия, место жительства). Реальные группы могут быть большими и малыми. З) Агрегаты - совокупности людей, выделенные на основе поведенческих признаков. К ним относят аудиторию (радио, телевидения), публику (кино, театра, стадиона), некоторые разновидности толпы (толпа зевак, прохожие). Они сочетают в себе черты реальных и номинальных групп, поэтому размещаются на границе между ними. Термин «агрегат» обозначает случайное скопление людей. Агрегаты не изучаются статистикой и не относятся к статистическим группам. 4) Социальная организация - это искусственно сконструированная общность людей. По размерам они бывают очень крупными (сотни тысяч человек), крупными (десятки тысяч), средними (от нескольких тысяч до нескольких сотен), мелкими или небольшими (от ста человек до нескольких человек). Здесь пролегает граница между вторичными и первичными группами в социологии. К первичным относят только малые группы, а все остальные - к вторичным. Малая группа - немногочисленная по составу группа, члены которой объединены общей деятельностью и находятся в непосредственном личном общении, что является основой для возникновения эмоциональных отношений, групповых норм и групповых ценностей». (Андреева) Размеры группы: Нижний предел - диада. Верхний предел: Б. Шоу - 20 человек; Отечественные учёные - ЗО-50 чел. Некоторые учёные - 7+/-2 чел. Андреева - по целесообразности группы, по выполняемым социальным функциям. Целесообразность с т.зр. управляемости (5-9 чел.). Основные направления исследования малых групп. 1)социометрическое (микро и макроструктуры общества) 2)социологический (Мэйо) (формальные и неформальные отношения) 3)школа групповой динамики (Левин) (группа – динамическое целое, состоящее из частей) Классификация малых групп (дихотомический принцип противоположенности) 1) Лабораторные и естественные 2) Организованные (формальные) и спонтанные (неформальные) 3) Открытые и закрытые 4) Стационарные и временные 5) Группы членства и референтные Команда рассматривается как группа высокого уровня развития, но с более реалистичными прагматичными целями. Коллектив - один из видов социальных групп, включающий характерные признаки, качественные характеристики, свойственные только коллективу в отличие от группы: Коллектив - наивысший уровень зрелости малой группы. Любой коллектив является малой группой, но не всякая группа может быть признана коллективом. Трудовые коллективы призваны строить свою работу таким образом, чтобы добиться правильного сочетания интересов государства, личности, коллектива. Этапы и направления развития малой группы, достижение группой высшего уровня развития, превращение ее в коллектив: 1 этап. На стадии возникновения формируются основные параметры коллектива; создаются условия для функционирования коллектива, задаётся цель, основные позиции, производится подбор и расстановка кадров; назначается руководитель; на начальном этапе преобладают внешние требования (руководителю приходится быть авторитарным лидером). II этап. Становление коллектива. Развитие отношений по всем позициям, укрепляется организационная структура, определяется оптимальный состав коллектива. Главная задача - достижение результата в предметной деятельности; вырабатываются средства, способы деятельности; повышение организованности за счёт самоорганизованности; осознание общественной необходимости, значимости деятельности коллектива, создание благоприятного морального климата. Элемент соревновательности может быть и в современных коллективах. Главное материальные мотивы. Соревнования плохо сказываются на личности. Наблюдается элемент озлобленности, агрессивности. Успешное соревнование - соревнование самим с собой. Различают методы наказания и поощрения. Стимулирование - премии, путёвки. Наказание снижение заработной платы, снижение по должности. Для ускорения становления коллектива является формирование ближайших и дальних перспектив развития. Демократический стиль управления. Авторитет руководителя. Выстраивается система отношений с подчинёнными. Люди проявляют себя во всей полноте: выявляются деловые и профессиональные, личностные качества человека, ролевая структура коллектива. Образуется актив. Выстраивается вертикальная и горизонтальная структура. Группа превращается в целостное образование, сплачивается, формируется сознание «мы». III этап. Зрелый коллектив - это коллектив, который приобрёл качественную определённость (отношений, статусных ролей, структуры и жизнедеятельности), устойчивость. Объективные показатели зрелости: высокая результативность и эффективность деятельности, чёткая организация всех сфер жизнедеятельности, ритмичность работы, дисциплина, порядок и т .д. коллектив соответствует требованиям общества. Субъективные критерии зрелости: сознание общественной значимости коллективной деятельности, превращение общественной значимости в основной мотив, высокий нравственный потенциал, взаимопонимание, единство взглядов коллектива, высокий уровень коллективного мнения, коммуникативность, психологическая совместимость членов коллектива между собой, превращение внешней цели во внутреннюю, принятую, использование принципов стимулирования и т.д. Субъективные критерии отражают объективные. Коллектив становится ячейкой общества.
Наталка: Тема43. Социология культуры в системе социальных наук По данным Юнеско (2002 г.) ныне в мире функционируют 749 культур. Любая культура раз возникнув, формирует свои законы функционирования и развития, передается новым поколениям, другим народам. Впервые понятие "социология культуры" было введено в социологическую науку М. Адлером. Под предметом социологии культуры он понимал изучение социальных факторов становления и функционирования культурных ценностей и норм, их воздействие на общество и социальное поведение человека. Авторы социологического направления в изучении культуры. • Томас Стернз Элиот (1888—1965) Культура – образ жизни данного народа, живущего в одном месте. Культура – большее, чем собрание искусств, обычаев и религиозных верований. Всеобщая стандартизация подавляет в человеке творческое начало. • Питирима Сорокина (1889—1968) Связь соц. процессов с развитием культуры. Пружины культ. Развития – арожденное стремление людей к Истине, Добру и Красоте. • Альфред Вебер (1868—1958) Специфика цивилизации в ее культурном факторе, а не в социальном или цивилизационном. • Толкотт Парсонс (1902—1979) Культура – результат общественно обусловленных действий на уровне социальной и культурной системы. Культура – сложная система символов и норм, которые постоянно совершенствуются. У категории «культура» более тысячи определений, и почти каждое поддерживается достаточно убедительным теоретическим обоснованием. Американский социолог Роберт Бирстедт (Birstedt) «Культура – это все то, что люди, как члены общества, делают, думают и все, чем они владеют». Исходя из этого определения дадим более развернутое определение культуры. Культура – это весь совокупный образ жизни, характерный для определенной группы, в которой аккумулируется все, что люди как члены данного общества делают, думают, и все, чем они обладают (образы действий, мыслей, материальное обеспечение). Понятие культура объединяют две константы: Внешняя гетерогенность – разнородность между разными обществами И внутренняя гомогенность – однородность, определяющая единство действий и мыслей внутри каждого такого общества Индивид одновременно принадлежит ко многим культурам разного уровня, т.к. в обществе существует: 1. Пересечение различных позиций социального статуса 2.Групповая идентификация - результат одновременной принадлежности к разным группам 3. Влияние и давление разных культур Культурная идентичность Это уникальный для каждого человека комплекс почерпнутых из разных источников культурных элементов и сущностей, с которыми он себя идентифицирует, реализуемый в жизни этого человека. Культурная идентичность формируется в результате наложения разнообразных культурных влияний, которым подвержен отдельный человек. Если культурные влияния не вступают в противоречия, то происходит полная идентификация личности со сложившейся вокруг него культурой (идентичность принимает законченную, устойчивую форму) Когда различные культурные влияния не совпадают друг с другом, возникает культурный диссонанс (разбитая идентичность, лишенная целостности). Культурный диссонанс это противоречие между культурными сущностями - нормативными ожиданиями, способами мышления, стилями потребления, предлагаемые человеку разными культурами, к которым он одновременно принадлежит Культурное самосознание восприятие правил, понимание идей и символов принимаемой культуры. Степени культурного самосознания индивидов различны Культурное самосознание позволяет рассматривать собственный образ жизни как один из возможных, а не абсолютно правильный Перекрещивающиеся культурные давления - одновременное давление различных, накладывающихся друг на друга и не совпадающих в своих сущностях культур, в границах которых живет человек Культурный контакт установление взаимодействия и социальных отношений между группами, живущими в рамках отличающихся друг от друга культур Культурный конфликт - антипатия, враждебность или борьба между контактирующими группами различного образа жизни, диктуемого их культурой Конфликт поколений Вариант культурного конфликта, обостряющегося в период быстрых культурных изменений, при котором младшее поколение осваивает культурные образцы и взгляды, отличающихся от образцов и взглядов, типичных для старшего поколения Специфика социологического исследования культуры Социология изучает культуру на теоретическом уровне – исследуются структура, социальные закономерности развития и функционирования культуры, социальные институты культуры. На эмпирическом уровне исследуется поведение людей в условиях культурного взаимодействия.
Наталка: Тема 37. Возраст как объект научного исследования в социологии Возраст – важный фактор, организующий соц. роли, формирующий соц. ожидания людей. Социальный возраст - это категория, которая показывает соотношение уровня социального развития и овладения социальными ролями (что должен выполнять).. Социология возраста - социологическая дисциплина, изучающая: - возрастную структуру общества и закономерности ее развития; - социальные аспекты возрастных характеристик индивидов и социальных групп: молодежи, лиц пожилого возраста и т.д. Исследования возрастных особенностей – вид соц. исследований, в основе которых лежит изучение особенностей поведения людей, отличающихся по возрасту. Возрастной идеал – ожидания определенного поведения людей в определенном возрасте. Педология - учение о развитии ребенка, придающее решающее значение биологическим, физиологическим и психологическим особенностям в формировании его характера и способностей. Геронтология - комплекс наук, изучающих явления старения живых организмов. Наука выделяет два типа возраста - абсолютный и условный. Абсолютный возраст (иначе называемый календарным или хронологическим) выражается количеством временных единиц (секунд, часов, эпох) отделяющих момент возникновения объекта от момента измерения. Условный возраст (или возраст развития) определяется местоположением объекта в некотором процессе развития и устанавливается на основании соответствующих качественно-количественных признаков. Условный возраст - это возраст развития индивида (онтогенез), на основе качественно - количественных признаков. Подразделяется на: • биологический (анатомия, медицина) • психологический (в основе лежит психическое развитие индивида: умственное развитие, психосексуальное, индивидуальное) • социальный (уровень социального развития) Биологический возраст (БВ) определяется состоянием обмена веществ и функций организма по сравнению с уровнем развития, характерным для всей популяции данного хронологического возраста. БВ в свою очередь разделяется на скелетный, зубной, возраст полового созревания и т.д. Социальный возраст (СВ) определяется путем соотнесения уровня социального развития индивида, овладения им определенных социальных ролей, с тем, что статистически нормально для его сверстников. Психический возраст (ПВ) определяется опять-таки путем соотнесения со среднестатистическими индикаторами. Такими индикаторами могут являться IQ, степень нравственной зрелости, рекреационный возраст, психосексуальный возраст. Кроме того, в психическом возрасте нередко выделяют и субъективно переживаемый возраст личности. Возрастные процессы. Эти процессы относятся к развитию индивида - онтогенез. Онтогенез - индивидуальное развитие организма, совокупность последовательных морфологических, физиологических и биохимических преобразований, претерпеваемых организмом от момента его зарождения до конца жизни. О. включает рост, т. е. увеличение массы тела, его размеров, дифференцировку. Термин "О." введён Э. Геккелем (1866) при формулировании им биогенетического закона. У животных и растений, размножающихся половым путём, зарождение нового организма осуществляется в процессе оплодотворения, а О. начинается с оплодотворённой яйцеклетки, или зиготы. У организмов, которым свойственно бесполое размножение, О. начинается с образования нового организма путём деления материнского тела или специализированной клетки, путём почкования, а также из корневища, клубня, луковицы и Т.п. В ходе О. каждый организм закономерно проходит последовательные фазы, стадии или периоды развития, из которых основными у организмов, размножающихся половым путём, являются: зародышевый (эмбриональный, или пренатальный), послезародышевый (постэмбриональный, или постнатальный) и период развития взрослого организма. В основе О. лежит сложный процесс реализации на разных стадиях развития организма наследственной информации, заложенной в каждой из его клеток. Возрастная периодизация - это структурированное течение времени, путем выделения в нем определенных хронологических элементов, эти элементы носят название хронологические элементы. В России возрастная периодизация была принята в 1965 Детство: • новорожденный - 1-10 дней • Грудной - от 10 дней до 1 года • Раннее детство -1-3 года • Дошкольное детство - 4-7 лет • Младший школьный возраст - 7 лет; верхняя граница у девочек 11 лет, у мальчиков - 12 лет • Подростковый возраст - 12-15 у девочек, 13-16 у мальчиков Молодость: • юношеский - 20 у женщин, 17-21 у мужчин • молодежный возраст - 1-й период зрелости 21-30 у женщин, 22-30 у мужчин Зрелость: • зрелый возраст, 31-55 у женщин, 31-60 у мужчин. Старость: • пожилой возраст (61-74 у мужчин, 56-74 у женщин) • старческий (75-90 у мужчин, 75-90 у женщин) • долгожители (90.. ..) Границы онтогенеза в возрастной периодизации: 1. граница нормативная 2. субъективная 1. момент рождения - нижняя граница 2. верхняя граница до 112-125 лет. Жизненный цикл - последовательность возрастных фаз индивидуального развития людей от рождения до смерти. Возрастной кризис - переходный этап от одного возрастного периода к другому. Возрастные кризисы сопровождаются: - депрессивными состояниями; - выраженной неудовлетворенностью собой; - трудноразрешимыми проблемами внутреннего и внешнего характера; - резкими изменениями в поведении человека. Детство - этап онтогенетического развития человека, включающий период от его рождения до появления возможности его включения во взрослую жизнь. Обычно в детстве выделяют периоды: младенчества, раннего детства, дошкольного и младшего школьного возраста. Основными методами получения знаний о возрастных особенностях психики человека является метод" "поперечных" срезов и метод так называемого "продольного" изучения. Первый из них состоит в изучении больших групп лиц разных возрастов с целью получить сравнительные данные о психологических особенностях каждого возраста. Второй метод заключается в длительном (годы и десятилетия) изучении одних и тех же испытуемых с целью проследить изменения их психики. Выявление качественно своеобразных ступеней развития и границ представляет собой весьма сложную задачу, так как не есть простая функция количества прожитых лет.
Наталка: Тема 45. Массовая культура Интерес к явлению массовой культуры возник довольно давно и на сегодняшний день существует немало исследований, теорий и концепций «массовой культуры». Авторы большинства из них склонны рассматривать ее как особый социальный феномен, имеющий свой генезис, специфику и тенденции развития. Теоретики и историки культуры придерживаются далеко не тождественных точек зрения по поводу времени возникновения массовой культуры как самостоятельного социального феномена. Так, Е. П. Смольская полагает, что оснований для того, чтобы говорить о тысячелетней истории массовой культуры не существует [6]. Напротив, американский социолог Д. Уайт считает, что к первым элементам массовой культуры можно отнести, например, бои римских гладиаторов, которые привлекали многочисленных зрителей. Согласно А. Адорно, прототипами современной массовой культуры следует считать формы культуры, которые появились во время становления капитализма в Англии, т. е. на рубеже XVII-XVIII веков. Он убежден, что романы, написанные в этот период (Дефо, Ричардсон) предназначались для рынка и имели явную коммерческую направленность. Следовательно, они тяготели скорее к «массовой», чем к «элитарной» культуре. Однако, российские оппоненты (Е. П. Смольская и др.) указывают, что эти произведения не содержали известных шаблонов, которые характерны для произведений массовой культуры. Вероятно, точкой отсчета в появлении и развитии массовой культуры следует все же считать конец XIX – начало XX века. Мы полагаем, что явление массовой культуры не просто некая разновидность «традиционной культуры», но существенное изменение культуры в целом. То есть, развитие средств массовой информации и коммуникации (радио, кино, телевидение, гигантские тиражи газет, иллюстрированных журналов, Интернет), индустриально-коммерческий тип производства и распределение стандартизированных духовных благ, относительная демократизация культуры, повышение уровня образованности масс при парадоксальном снижении духовных запросов. К одной из ранних форм массовой культуры исследователи относят детективный жанр, который появился еще в начале 30-х годов XIX века и сразу же завоевал огромную популярность. В конце XIX века еженедельные СМИ начали публикацию произведений, которые спустя время получили название «сердечная пресса» или «индустрия грез». В самом конце XIX века в Соединенных Штатах Америки появляется такая форма массовой культуры как комиксы. Сначала этот жанр был предназначен исключительно для детей, но затем стал неотъемлемой частью и взрослой жизни. Активное, а точнее стремительное развитие массовой культуры начинается с середины XX века. С этого момента она становится тотальной и экспансивной. Как и в случае с традиционной культурой универсального определения массовой культуры до сих пор не существует. Такая ситуация имеет свое рациональное объяснение. Дело в том, что как научно-философская категория, «массовая культура» включает в себя целых три понятия. Во-первых, «культуру», как особый характер продукта. Во-вторых, «массовость», как степень распространения продукта. В-третьих, «культуру», как духовную ценность. Давайте, посмотрим теперь как выглядят наиболее распространенные определения массовой культуры. Позитивный подход: массовая культура – связующее звено между индустриализмом и постиндустриализмом; возможность использовать свободное время. Негативный подход: Гофман Массовая культура – не духовные ценности, а коммерческие интересы. Имиджная система ценностей меняется. Сейчас массовая культура проникает практически во все сферы жизни общества и формирует свое единое семиотическое пространство. Очевидно, массовая культура – явление далеко не однородное. Оно имеет свою структуру и уровни. В современной культурологии, как правило, выделяют три основные уровня массовой культуры: * кич-культура (т. е. низкопробная, даже вульгарная культура); * мид-культура (так сказать, культура «средней руки»); * арт-культура (мас-культура, не лишенная определенного, иногда даже высокого, художественного содержания и эстетического выражения). Анализируя массовую культуру как особое социо-культурное явление, необходимо указать ее основные характеристики. Такими характеристиками, на наш взгляд, являются: * ориентированность на гомогенную аудиторию; * опора на эмоциональное, иррациональное, коллективное, бессознательное; * быстродоступность; * быстрозабываемость; * традиционность и консерватизм - штампы; * оперирование средней языковой семиотической нормой; * занимательность. Направления: 1. Индустрия субкультуры детства (стандартизация детского воспитания) 2. Массовое – общеобразовательные школы ? 3. Архитектура 4. СМИ 5. Литература (тираж) 6. Массовые политические движения 7. Стимулирование массовой культуры – формирование стандартов 8. «Наше – не наше» -национальный шовинизм Как самостоятельное явление массовая культура оценивается противоречиво. Г. Гэнс 70е г.. Типология Высокая (элитарная) Народная – продукция в этническом стиле, которая производится в качестве товара. (Народное творчество: высокое – музеи; дилетантское) Массовая (низкая - популярная) – вкусовая – по вкусу потребителя.
Наталка: Тема 49. Межэтнические конфликты как сфера научного анализа в этносоциологии Социальный конфликт - в широком смысле - конфликт как объективное проявление социальных связей людей; специфический способ взаимодействия личностей и социальных групп при расхождении во мнениях и взглядах, столкновении интересов, противоборстве преследующих свои цели сторон. Социальный конфликт - в узком смысле - конфликт, непосредственной причиной возникновения которого становятся разногласия социальных групп в мотивации трудовой деятельности, ухудшение их экономического и статусного положения в целом или в сравнении с другими группами, снижение степени удовлетворенности совместной работой. Межэтнический конфликт как любую форму «гражданского, политического или вооруженного противоборства, в котором стороны, или одна из сторон, мобилизуются, действуют или страдают по признаку этнических различий». Межэтнические конфликты множественны по своей природе. Даже если этнокультурные требования (язык, образование и т.п.) демонстрируются как главные, то за ними всегда можно обнаружить социальные интересы. Задача социологического исследования - выявить мотивацию и реальные интересы участвующих в межэтническом конфликте групп, их символы и ценности, проецирующиеся на отношения между этносами. Именно поэтому для понимания и регулирования конфликтов важно проанализировать их причины и конкретные социальные ситуации, в которых действуют социальные группы этнических общностей. В современном мире практически не существует этнически гомогенных государств. К таковым можно условно отнести только 12 стран, (9% всех государств мира). В 25 государствах (18,9%) основная этническая общность составляет 90% населения, еще в 25 странах этот показатель колеблется от 75 до 89 %. В 31 государстве (23,5 %) национальное большинство составляет от 50 до 70 %, и в 39 странах (29,5%) едва ли половине населения является этнически однородной группой. Таким образом, людям разных национальностей так или иначе приходится сосуществовать на одной территории, и мирная жизнь складывается далеко не всегда. Под этническим конфликтом понимается конфликт, характеризующийся определенным уровнем организованного политического действия, участием общественных движений, наличием массовых беспорядков, сепаратистских выступлений и даже гражданской войны, в которых противостояние происходит по линии этнической общности. Современные этнические конфликты имеют разные исторические истоки. Следовательно, пути их разрешения также могут быть разнообразны. Этнос характеризуется существованием жестких культурных и социальных механизмов интеграции, которые обусловливают стремление личности видеть оправдание своего существования, основную ценность в своем растворении в сообществе. Столкновения между этносами в древности рассматривалось сторонами как естественные и неизбежные, требующие мобилизации всех воинских сил этноса. Проблема этнических конфликтов в течение последних десятилетий является одной из наиболее актуальных тем для исследователей, представляющих различные сферы науки. Главная причина столь пристального внимания к данному вопросу заключается в трудноразрешимости подобного рода конфликтов, которые к тому же стали одним из наиболее распространенных источников общественных противоречий и политической нестабильности. Большинство существующих в настоящее время конфликтов можно идентифицировать как этно-религиозно-территориальные. Заметное место в современной жизни занимают национально-этнические конфликты – конфликты на основе борьбы за права и интересы этнических и национальных групп. Чаще всего они связаны со статусными или территориальными претензиями. Различают несколько форм этнических конфликтов: межэтническая напряжённость и политическая борьба, спорадическое насилие и погромы, этнические чистки, открытая вооружённая борьба. Почву для таких конфликтов могут составлять прошлые межэтнические распри, войны, совершённое в отношении этнической группы насилие со стороны других групп или государства, религиозная нетерпимость и культурно-исторические споры. Их участниками могут быть представители одной и более этнических групп, он может носить межгрупповой характер или происходить между группой и государством. В общественном сознании современной России, да нередко и в научной среде, бытует мнение, что этнические конфликты являются результатом соци¬ально-экономических проблем, что в основе их лежит либо нищета народа, либо борьба элит за ресурсы или за власть ради контроля над ресурсами. Широкому распространению этой точки зрения способствуют и средства массовой инфор¬мации. В зависимости от причин конфликты подразделяются на социально– экономические (по поводу средств жизнеобеспечения, доступа к благам общества и т.д.), политические (по поводу распределения власти), национально-этнические, религиозные, территориальные и др. Все же межнациональный конфликт - это нежелательное явление в жизни общества, которое является своего рода тормозом в решении проблем общественной жизни людей различных национальностей. Погасить разразившийся конфликт крайне трудно, он может длиться месяцы, годы; затухать, затем разгораться с новой силой. Негативные последствия межнациональных конфликтов не исчерпываются прямыми потерями. В конце 1996 года численность вынужденных мигрантов из зон вооруженных столкновений в странах бывшего СССР составила 2,4 млн. человек. В целом с территорий, охваченных конфликтами, бежало не менее 5 млн. человек.
Наталка: Тема 44. Социологический анализ субкультур В любом обществе существует доминирующая культура, представляющая собой совокупность ценностей, верований, традиций и обычаев, которыми руководствуются большинство членов общества. Субкультура (подкультура, лат. sub — под, + культура) в социологии и культурологии — часть общественной культуры, отличающаяся от преобладающей. В более узком смысле, термин означает социальные группы людей — носителей субкультуры. Субкультура - нормы отделения от общепринятой системы ценностей, способствующих поддержанию и развитию коллегиального стиля жизни, от¬дельного от традиционного стиля, принято го в данном обществе. Субкультура отличается от доминирующей языком, взглядами на жизнь, манерами поведения, прической. Различия могут быть сильными, но субкультура не противоречит доминирующей. Субкультура, которая находится в состоянии открытого конфликта, яв¬ной конфронтации по отношению к господствующей культуре, называется контркультурой. Этот термин принадлежит американскому социологу Т. Роззаку, который ввел его для характеристики молодежных движений За¬пада 60-х годов. Иными словами, контркультура - это комплекс, набор норм и ценностей какой-либо социальной группы, которые резко противоречат нормам и ценностям, господствующим в обществе, частью которого эта группа является. На сегодняшний день контркультура - это тип протестующего миро¬ощущения; альтернативный стиль жизни, оппозиционный господствующему; антитрадиционные формы художественного творчества.
Наталка: Тема28. Социальная политика: сущность, направления, механизмы реализации, особенности в российском обществе Социальная политика Наиболее значимой детерминантой самодвижения социальной сферы, особенно в период интенсивной структурной перестройки, ломки старых механизмов саморегуляции общества, является социальная политика, поскольку возникает необходимость целенаправленных воздействий на социальную среду, чтобы избежать огромных социальных издержек, характерных для экономических и политических реформ. Именно социальная политика призвана решать проблему соотношения экономического развития и сохранения социальных гарантий. Под социальной политикой понимают составную часть внутренней политики государства, воплощенную в его социальных программах и проектах, регулирующих отношения в обществе в интересах и через интересы основных социальных групп населения и имеющих своей целью гармонизацию общественных отношений, обеспечение политической стабильности и гражданского согласия. Анализ деятельности субъекта социальной политики в лице государственных органов в последние годы свидетельствует о серьезных просчетах в обеспечении социального развития страны. Резкая дифференциация населения по доходам и имущественному признаку, социальная поляризация населения, рост бедности и нищеты свидетельствуют о том, что не проявляется должной заботы о социальной направленности экономических программ, не ведется поиск консенсуса между различными социальными группами и слоями общества, согласование их противоречивых интересов. И даже наоборот, многие политико-экономические решения не ослабляют, а поощряют социальную дифференциацию, способствуют росту социальных контрастов. Кризис социальной политики и неблагополучие в социальной сфере явно прослеживается и в связи с ростом безработицы, снижением жизненного уровня широких слоев населения. Наиболее очевидная сторона этого кризиса – резкое обострение проблем финансирования социальных программ в условиях долговременного снижения темпов роста национального дохода. В связи с этим встает задача поиска более действенных методов формирования новой системы социального регулирования и соответствующих ей институциональных структур. Правительственные меры в области социального развития страны Программа Правительства РФ «Реформы и развитие российской экономики в 1995-1997 гг.». Раздел «социальная политика». В сфере политики доходов: • содействие восстановлению роли оплаты труда как основного источника дохода и важнейшего стимула эк. активности граждан • регулирование денежных доходов за счет совершенствования системы налогообложения индивидуальных доходов и имущества граждан, сверхвысоких доходов • обеспечение благоприятного соотношения минимальных размеров оплаты труда, пенсий, стипендий и пособий с величиной ПМ • прогрессивная форма пенсионного обеспечения. В сфере занятости: • сдерживание массовой долгосрочной безработицы • целевая поддержка потерявших работу • переобучение безработных граждан и незанятого населения • содействие занятости учащихся подростков, выпускников школ и училищ • поощрение целевых субсидий на организацию спец. ученических раб. мест • поддержка среднего бизнеса • создание новых и обновление существующих рабочих мест по региональным программам Жилищная политика: • с учетом низких доходов основной массы населения и высокой рыночной стоимости жилья, реализация мер по обеспечению доступности жилья за счет бесплатной приватизации жилья, предоставление адресных субсидий на оплату жилья и коммунальных услуг, а также на строительство и приобретение жилья. • развитие кредитования жилья коммерческими банками взамен дифференцированной системы льгот по налогам на прибыль банков. Для создания базы для укрепления здоровья населения, роста его духовности, образованности и культуры: • совершенствование системы здравоохранения при сохранении государственной системы, обеспечивающей предоставление гарантированного минимума медицинских услуг, развитие обязательного и добровольного медицинского страхования • сохранение масштабов системы образования и качественного уровня предоставляемых услуг в области получения образования • осуществление персонифицированной социальной поддержки обучающихся Но как показала практика, этой программе не удалось преодолеть кризис социальной политики. Продолжается рост безработицы, обеднение пенсионеров, продолжаются проблемы финансирования социальных программ. Другой стороной этого кризиса является психологический аспект. Возникает все большее сомнение в эффективности системы социального обеспечения, составляющей важное звено социальной политики. Население очень невысоко оценивает долю социальной помощи государства в семейном бюджете. Отсюда возникает сомнение, насколько она уменьшает неравенство доходов семей. Одной из причин низкой эффективности социальной политики является то, что государство не сконцентрировало у себя функции координатора много субъектной социальной политики, не обеспечило ее законодательной основы, не взяло на себя контрольные функции, не эффективно поддерживает наиболее уязвимые группы населения. Преодоление этих неудач связано с созданием институциональных и социально-экономических предпосылок для реализации гражданами, различными общественными слоями и группами населения своих потребностей и интересов, проявления своей активности и раскрытия личности и в итоге расширенного социального воспроизводства населения, приумножение качественных характеристик популяции. Ценностным содержанием социальной политики должна стать категория «социальной справедливости», которая в современной трактовке преодолевает свойственные ей ранее элементы упрощенности, уравнительности, отождествление бесплатности тех или иных благ с их доступностью. Сегодня социальная справедливость должна осознаваться как предоставление равных стартовых возможностей, социальных гарантий всем членам сообщества, как обеспечение равной оплаты за равный труд, как предотвращение дискриминации кого-либо, как необходимость поддержки депривированных слоев и групп населения. В основе государственных социальных гарантий должно лежать реальное обеспечение прав свободного человека: на свободный выбор трудовой деятельности, перемещения, минимальных доходов, зависимость дохода от качества и количества труда, медицинское обслуживание, образование, защиту экономических и моральных интересов.
полная версия страницы